織物地圖3：從絲繭、編染、刺繡，踏尋泰國與印度交織的金黃國度

作者序──如冠毛般隨風移旅

世上每位來來往往的人們，就像是漂浮在空氣中的纖維般載浮載沉，纖維不見得會絞捻成線，就算交織成布也會有磨損的一天，再次成為生活中細小的毛屑，再次浮沉於空氣之中。

美國底特律歌手西斯托．羅德里格茲（Sixto Rodriguez）在他的〈街頭男孩〉（Stree Boy）一歌中唱著：「街頭男孩，你在外太久， 街頭男孩，難道你沒有感覺要回家…… 你回家但你不能留下來，因為有些東西總會把你拉走……」流浪在外時，這段歌詞令人心有戚戚焉。

世界太大，有太多新奇的事物等待探索，亦是激發創作靈感的泉源，而它就如洪流般滾滾而來，沖擊著我試圖要落腳的根。朋友說，我像風一樣自由，經常旅行，但我倒覺得自己像是長在蒲公英花上的一根細小的白色冠毛，當風吹來便可帶我遠行。

孤獨是藝術家在創作歷程中的課題，亦是旅行者得經常面對的狀態，而人生在每個階段對於旅行的真諦，總因著自己當下的身心靈而改變。大量行走帶來身體的疲憊，有別於創作時的勞動；同樣在身體過度使用的狀態下，創作時腦袋是緊繃地運轉，而旅行時則是恣意思考，放慢腳步感受生活，觀察來往移動的人事物，因為慢，更能體會當下。

書寫第三本《織物地圖》時，我的思緒一直是跳躍的，不斷在記憶中迴盪，流連於不同的時空與文化裡，使得思緒與身體彷若分離。這與本書的時序沒有太大關係，當我在不同國家文化中遊走，技藝的溫度、材質的背景、織作的源流與歷史的脈絡，彼此不斷交織串連，同時亦勾起那些短暫交會的人生故事。

童年養蠶經驗開啟對蠶絲織物的興趣

記得小時候養蠶的課程期間，約莫春季四月左右，校門口總是有一些販售蠶寶寶給小學生飼養的小盒子，裡面放著幾片桑葉與兩、三隻蠶寶寶，每位小朋友都是既期待又怕受傷害地照顧牠們。飼養期間阿爸會趁假日到山區採集一些桑葉給蠶寶寶吃，萬一葉子水洗乾淨後沒有擦乾，就會導致蠶蟲生病。我們得隨時觀察蠶蟲的排遺顏色與樣態，瞭解牠們的健康狀況，同時還要避免蠶蟲們被螞蟻侵襲，算是極具挑戰的學習課程。蠶蟲蛻皮多次後，開始在盒子角落吐絲結繭，這是年幼的我們最期待的階段─努力飼養的小生物開始轉變，驚訝於牠們可以吐出纖細的絲，還變成一顆橢圓形的球狀蠶繭，接著大家又開始期待蠶蛹蛻變成蠶蛾，然而在蠶的生命最後，卻讓我忽然不知所措，因為蠶蛾下了一整盒滿滿的蠶卵。

第一次飼養小生物的經驗，成為我了解蠶繭的第一堂課，這年幼記憶也在後來研究蠶絲織物的過程中，不斷被勾起。蠶極小的生命體擁有極大的能量，與人們的關係從遠古至今依舊密不可分。

蠶絲產業在台灣曾經相當興盛，但是因為現代消費模式改變，在地購買的需求降低，加上外銷的低價競爭、原料生產的斷裂等因素，這需要大量手工勞力的傳統產業逐漸歿落。不僅是紡織業，隨著時代變遷，產業與生活總會有所更迭，當我在泰國與印度再次遇見傳統織物的溫度與故事，彷彿也回到記憶模糊的過往年代。

以藝術家的視角穿梭於各種纖維媒材

《織物地圖》第三集收錄的泰國與印度織物介紹，是跨越多個世紀的纖維媒材文化，其中不乏身為創作者的我與媒材們連結出的想像，用藝術家的視點串起這些關於纖維的鏈結，追尋關於生命萬物的本質與勞動存在的價值。

在泰國，我看見人們虔誠的信仰與織物紋樣之間的連結，大量竹編器皿運用在生活中、細膩處理蠶絲蘊含對生命的珍惜態度、棉紡織在社區發展下的成長、少數民族部落與環境相依的生存法則……所有的色彩與故事藉由一上一下的交織，持續書寫著對傳統文化的重視。

在印度，我看見農人手拿蓬鬆的棉團、臉頰流下堅毅的汗滴，黃昏的夕陽灑落在蹲坐角落紡紗的阿嬤身上，以及堆著厚實棉絮、停止運作的織機紡廠，或是腳踩在堆積如山的棉花上，那彷如飄在雲端的不切實感……所有縱橫交織的棉纖透過不斷紡捻，在叩叩聲中成就為織物。

發展出相似織物文化的泰國與印度

如果灰塵是日常生活的痕跡，那麼製造灰塵的棉絮纖維則是貫穿古今中外、連結東西方所牽引出的全球之旅，從培育纖維植株與動物、纖維的採收與捻紡、織物的編織與生產、工業的發明及商業交易，均是一部關於生命、權利、政治、經濟的世界史，而這些旅程與記錄，也影響著我的創作發展，以及看待生命的態度。

第一集《織物地圖》廣泛介紹纖維的不同面向，包括傳統工藝、當代藝術、生活美學等層次；第二集聚焦於南美洲秘魯的動物纖維、古文明、現代編織技藝，以及其與自然宇宙的連結；此第三集則選擇同時收錄泰國與印度，這兩個國家雖然在地理環境、宗教信仰與文化背景均頗為迥異，但所發展出的織物文化卻有許多相似之處，不僅包括纖維運用方式、生活態度，亦或是觀看的角度，以及其所擷取的成分……也許因為纖維就像是蒲公英花上那一根根細小的白色冠毛，任風吹來均可帶它遠行。