美的辯證
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
內容簡介
楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研論楊牧作品的論文計十篇、十三萬餘言，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。
楊牧，本名王靖獻，1940年生於花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被喻為台灣當代最具代表性的詩人。
楊牧，本名王靖獻，1940年生於花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被喻為台灣當代最具代表性的詩人。
目錄
序／許又方 I
楊牧學體系的建構與開展研究／須文蔚 1
世界文學空間裡的楊牧／邱貴芬 33
臺灣文學的擬造世界之力：談楊牧《奇萊前書》／詹閔旭 61
山勢氣象：論楊牧的詩歌與自傳散文《奇萊前書》／利文祺 89
論楊牧詩的憂憫與抵抗 ／李建興 115
浮士德精神：論楊牧的《疑神》 ／張期達 143
詩史之際：楊牧的「歷史意識」與「歷史詩學」／張松建 173
靜佇、永在與浮升──楊牧詩歌中聲音與意象的三種關係／翟月琴 217
ALLUSIONS AS INTERCULTURAL ADAPTATION IN THE POETRY OF YANG MU／Charles Terseer Akwen 257
《普林士頓的夏天》劇作與演出介紹／王明端 285
The Brave New World In Taiwan With Yang Mu Within（在台灣的美麗新世界與楊牧）／張依蘋 293
楊牧學體系的建構與開展研究／須文蔚 1
世界文學空間裡的楊牧／邱貴芬 33
臺灣文學的擬造世界之力：談楊牧《奇萊前書》／詹閔旭 61
山勢氣象：論楊牧的詩歌與自傳散文《奇萊前書》／利文祺 89
論楊牧詩的憂憫與抵抗 ／李建興 115
浮士德精神：論楊牧的《疑神》 ／張期達 143
詩史之際：楊牧的「歷史意識」與「歷史詩學」／張松建 173
靜佇、永在與浮升──楊牧詩歌中聲音與意象的三種關係／翟月琴 217
ALLUSIONS AS INTERCULTURAL ADAPTATION IN THE POETRY OF YANG MU／Charles Terseer Akwen 257
《普林士頓的夏天》劇作與演出介紹／王明端 285
The Brave New World In Taiwan With Yang Mu Within（在台灣的美麗新世界與楊牧）／張依蘋 293
序／導讀
序
楊牧先生允為當代華文詩壇最重要的詩人。自青少年伊始，他即以豐沛的詩興驅遣文字，逐句勾勒出深刻的理念與情感，步步推衍、挺進、盤旋而上，在六十年不間斷的創作歷程中，留下一道清晰獨特且時時突破求變的創作路徑。我們無法僅用一種風格、一種理論去解析楊牧的詩作，同時也無法將其各時期的作品割裂看待，一如不能將其散文、評論，乃至文學研究等，與詩歌創作分門別戶般。任何書寫型式在楊牧筆下有機融合，相互涵涉，借用須文蔚教授所言，已綜整為一新興的學術主題─楊牧學。
因此，研究楊牧文學，必然得爬梳他的學問路徑，始得掌握其創作成形的脈絡，以為作品解讀之基奠。即以為詩歌為例，西方知名漢學家宇文所安（ Stephen Owen, 1946-）曾如此評述：
（楊牧）作品之特色乃在於它在中西傳統之間來去自如的同時，並沒有將中國或西方「異國風味化」（exoticize）。身為詩人，他就手邊所有的材料來寫作，而這些材料包括了一份超越中西文化之分的藝術性和歷史感。他是一位雙文化詩人。（中略）如果我認為楊牧為（現代漢詩的）未來提供了最大的希望，那是因為他將兩種不同的歷史合併在一起。（引自奚密《誰與我詩奔‧落地生根是落葉歸根》）
誠然，作為一位學院詩人，一位中西文學比較研究者，楊牧經常出入於兩種文化與歷史的經典，在《詩經》、《楚辭》與《貝爾武夫》、《神曲》的傳統中穿梭，追索屈原、鄭玄、平達耳、馬婁等異國士子依違的思路；甚至，跨越千年以上的時空，推敲徐志摩、周作人、葉慈與狄謹遜等東西詩人互通的心緒，他的創作是其閱讀路徑的延伸，讀、寫互涉，之間理念相互連貫。例如，他以詩文介入世界，強調「詩是我涉事的行為」（《涉事‧跋》），這樣的理念同時見諸他在閱讀陸機（ 261-303）〈文賦〉後的評述：「詩須拔脫浮俗，教誨時代，須為生民立命，開往繼絕；詩須超越而介入，高蹈而參與。詩是讚頌，也是質問，詰難，批判的一種手段。」（《陸機文賦校釋》）。類似對文學崇高精神的宣示，見諸楊牧深刻且多元的文學評論中，若依此回證其創作的文字脈絡，尤為歷歷在目。我們可以肯定地說，楊牧的創作，其實正是他多年來研究、反思文學底蘊所獲致之理念的具體實踐。
因此，近幾年來，基於某種文學的使命，我們積極推動楊牧文學的研究，舉辦國際學術研討會，並成立「楊牧文學講座」與「楊牧文學研究中心」，希望能為「楊牧學」之推闡.磚引玉，號召學界先進共同投入臺灣當代最具代表性詩人的作品研究。
這本專輯原係2015年由國立東華大學「楊牧文學講座」所舉辦的「楊牧文學國際研討會」論文總集，由當時擔任講座召集人的曾珍珍教授主編。2017年底，曾教授不幸因意外溘逝，去年初召集人重任落至我肩上，於是勉以駑鈍之力重啟收稿、編輯等工作。但因時程延宕，當時許多參加會議的學者已先行將論文另外刊印，所以僅蒐得十篇原作，都為一輯，題為《美的辯證：楊牧文學論輯》，書名其實也脫自楊牧老師的詩句。
這本專輯的出版幾經波折，雖不盡完美，但至少是一分心意，特別是對曾為此事勞心成疾的曾珍珍老師而言。另外，尤要感謝和碩聯合科技公司的童子賢董事長，沒有他長年關心臺灣的文學、對「楊牧文學講座」的慷慨資助，也不會有這本集子問世。同時，蒙助理張淑慧小姐、研究生蔡政洋、王乃葵一起努力，共同促成這部專輯順利出版，在此一併致上謝忱。是為記。
許又方謹誌於國立東華大學
2019.06.08
楊牧先生允為當代華文詩壇最重要的詩人。自青少年伊始，他即以豐沛的詩興驅遣文字，逐句勾勒出深刻的理念與情感，步步推衍、挺進、盤旋而上，在六十年不間斷的創作歷程中，留下一道清晰獨特且時時突破求變的創作路徑。我們無法僅用一種風格、一種理論去解析楊牧的詩作，同時也無法將其各時期的作品割裂看待，一如不能將其散文、評論，乃至文學研究等，與詩歌創作分門別戶般。任何書寫型式在楊牧筆下有機融合，相互涵涉，借用須文蔚教授所言，已綜整為一新興的學術主題─楊牧學。
因此，研究楊牧文學，必然得爬梳他的學問路徑，始得掌握其創作成形的脈絡，以為作品解讀之基奠。即以為詩歌為例，西方知名漢學家宇文所安（ Stephen Owen, 1946-）曾如此評述：
（楊牧）作品之特色乃在於它在中西傳統之間來去自如的同時，並沒有將中國或西方「異國風味化」（exoticize）。身為詩人，他就手邊所有的材料來寫作，而這些材料包括了一份超越中西文化之分的藝術性和歷史感。他是一位雙文化詩人。（中略）如果我認為楊牧為（現代漢詩的）未來提供了最大的希望，那是因為他將兩種不同的歷史合併在一起。（引自奚密《誰與我詩奔‧落地生根是落葉歸根》）
誠然，作為一位學院詩人，一位中西文學比較研究者，楊牧經常出入於兩種文化與歷史的經典，在《詩經》、《楚辭》與《貝爾武夫》、《神曲》的傳統中穿梭，追索屈原、鄭玄、平達耳、馬婁等異國士子依違的思路；甚至，跨越千年以上的時空，推敲徐志摩、周作人、葉慈與狄謹遜等東西詩人互通的心緒，他的創作是其閱讀路徑的延伸，讀、寫互涉，之間理念相互連貫。例如，他以詩文介入世界，強調「詩是我涉事的行為」（《涉事‧跋》），這樣的理念同時見諸他在閱讀陸機（ 261-303）〈文賦〉後的評述：「詩須拔脫浮俗，教誨時代，須為生民立命，開往繼絕；詩須超越而介入，高蹈而參與。詩是讚頌，也是質問，詰難，批判的一種手段。」（《陸機文賦校釋》）。類似對文學崇高精神的宣示，見諸楊牧深刻且多元的文學評論中，若依此回證其創作的文字脈絡，尤為歷歷在目。我們可以肯定地說，楊牧的創作，其實正是他多年來研究、反思文學底蘊所獲致之理念的具體實踐。
因此，近幾年來，基於某種文學的使命，我們積極推動楊牧文學的研究，舉辦國際學術研討會，並成立「楊牧文學講座」與「楊牧文學研究中心」，希望能為「楊牧學」之推闡.磚引玉，號召學界先進共同投入臺灣當代最具代表性詩人的作品研究。
這本專輯原係2015年由國立東華大學「楊牧文學講座」所舉辦的「楊牧文學國際研討會」論文總集，由當時擔任講座召集人的曾珍珍教授主編。2017年底，曾教授不幸因意外溘逝，去年初召集人重任落至我肩上，於是勉以駑鈍之力重啟收稿、編輯等工作。但因時程延宕，當時許多參加會議的學者已先行將論文另外刊印，所以僅蒐得十篇原作，都為一輯，題為《美的辯證：楊牧文學論輯》，書名其實也脫自楊牧老師的詩句。
這本專輯的出版幾經波折，雖不盡完美，但至少是一分心意，特別是對曾為此事勞心成疾的曾珍珍老師而言。另外，尤要感謝和碩聯合科技公司的童子賢董事長，沒有他長年關心臺灣的文學、對「楊牧文學講座」的慷慨資助，也不會有這本集子問世。同時，蒙助理張淑慧小姐、研究生蔡政洋、王乃葵一起努力，共同促成這部專輯順利出版，在此一併致上謝忱。是為記。
許又方謹誌於國立東華大學
2019.06.08
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價