日治時期台灣現代文學辭典

序詩
故成功大學名譽教授／林瑞明，筆名林梵

心史
時光囂喧走過半世紀
外頭島嶼風聲不絕
我們被迫接受新國家
被迫接受國語教育
以習得的日文
望眼新世界
掙扎走向民族自決
新霸權取而代之
我們從斷簡殘篇開始
慢慢貫串斷裂的五十年
潛在的台灣精神
台灣是殖民地
多重政權流轉
挾持政經文化優勢
以新的語言政策
一再霸凌在住民
我們歷經挖掘
形塑全新的台灣人
轉型正義之必要
文學深化之必要
多元文化之必要

序二
知識建設的基礎工程
國立故宮博物院院長／吳密察

2000年，我在遠流出版公司的支持下，監修了《台灣史小事典》。可能是因為其內容正好可以滿足社會上的需求，也可能是因為該辭典的版式設計兼具辭典與年表的功能，所以頗受好評，甚至有日本出版社將之翻譯出版成日文版。如今，中、日文版都已經多次再刷。可能是受到《台灣史小事典》的影響，國立台灣文學館也由彭瑞金教授領銜編輯出版了《台灣文學史小事典》（2014），其版式幾乎與上述《台灣史小事典》一致，兩書可謂是姊妹之書。

除了輕便、短小的「小」辭典之外，也有比較大部頭的辭典編輯出版計畫。其中，以許雪姬教授在台灣省文化處、行政院文建會的支持下，策劃編輯出版的《台灣歷史辭典》（2004），最為重要，它並且也已經推出網路版。文建會在2005年以後，甚至進而發展出包含各領域的《台灣大百科》（網路版）。專門主題方面，則不能不提張炎憲教授領銜編輯出版的《二二八事件辭典》（國史館、二二八事件紀念基金會，2008）。

辭典提供簡便的入門知識與資訊，它也同時呈現一種知識、資訊的架構和標準，因此是一項知識建設的基礎工程。透過編纂辭典可以將知識重新整理架構化和標準化，因此不少辭典的編纂工作是長期持續，並定期出版新版本的。其中，最廣為人知的或許是收錄英語辭彙的《牛津英語大辭典》（Oxford English Dictionary）吧。

此次，柳書琴教授領銜編輯的《日治時期台灣現代文學辭典》是她參與『東亞殖民地文學事典』計畫的一環。也就是說，這個《日治時期台灣現代文學辭典》應該是在「東亞殖民地文學」這樣的知識架構之下，或者是意識到這種比較視角之下，做出來的一項知識建設工程。當前的台灣史也好、台灣文學史也好，固然需要面對台灣社會，提供台灣社會自我認識的養分，同時也已須要擴大視野地與鄰近地區，甚至世界各地做比較、相互發明了。希望這部《日治時期台灣現代文學辭典》不只在台灣國內提供我們自我認識的養分，也同時可以將台灣的殖民地時期文學介紹到國外去。

編輯辭典，在目前的台灣學術表現評鑑來說，被認為是「苦勞多、功勞少」的工作，但就如前述它卻是知識建設的基礎工程。書琴在教學、研究之餘，還領導同志、學生們做這件大事，不能不給予嘉許，爰註數語為序。
 

序三
日本時代台灣文學的戰後傳承與研究
清華大學榮譽退休教授／陳萬益

這是第一部中文的日本時代台灣文學辭典，以《東亞殖民主義文學事典》台灣篇作基礎，承繼台灣歷史、文化、文學相關辭典體例，兼收中島利郎《日本統治期台灣文學小事典》成就。全書收錄411個辭目，28萬餘字釋文，206張相片和圖說，形成體例清晰、檢索方便的主題性辭典，是一本適時合用的入門工具書，堪稱當前東亞殖民主義批判與地域文學史遺產整理的重要業績。

日本時代台灣文學進入學術視域主要在解嚴後的1990年代，柳書琴恰在此時完成其碩、博士論文，多年來從現代小說、漢文通俗文藝、「滿洲國文學」等角度，探索文學生產與殖民主義的關聯，亦推動台灣文學與日、韓等東亞文學之互涉研究。二十年來，她不僅個人成就斐然，也與跨國有志同道密切合作，回溯與前瞻，為荒廢沉消的日本時代台灣新文學重綻輝光。辭典定稿之後，她謙稱這是台灣文學研究界前仆後繼的、令人肅然起敬的驚人成長之集結，其自序以〈上一代，我們，下一代〉自我定位，並以這一部辭典「作為禮物」傳承給後繼者。我很欣喜她和清華大學台灣文學研究所的研究生們，願意主動肩負起編纂工具書的工作。

書琴及其「我們」所指涉的日本時代台灣文學研究者，多數是目前任教於台灣文學系所的中堅學者，他們或出身中文系、台文系、歷史系、日文系，或從日本或他國留學歸來，沉潛於新出土的文學史料，也注意當代蓬勃發展的文學理論與文化研究，在東亞跨國性交流中形成視野，對日帝時期的殖民地和占領區文學、文化進行全面的重估與批判，完全破除了戒嚴時期封閉的孤島思維。眾所周知，紀錄片《日曜日式散步者》就從風車詩社殘存文獻裡，耙梳出現代文學初期非寫實性的摩登潮流，而與1923年東京大地震後的新感覺主義、新心理主義、象徵主義、超現實主義，以及1920年代末期，興起於上海的「現代派」交互激盪。這些震盪若再與書琴這些年持續探求的1930年代中期的「東亞左翼文化走廊」相互參照，顯然該時代文學之奧義與興味正大大地吸引著學者與大眾的目光。

作為「我們」的上一代，呂興昌和我都出身中文系，從事中國古典文學教研，解嚴以後方始「半路出家勤撞鐘」，走出學院，踏向田野，四處尋訪調查，也參加「益壯會」傾聽垂垂老矣的前輩細訴，在欲言又止的話語中推敲那些時代的風雨。史料的搜集、整理、翻譯與出版，是我們搬開「台灣文學」禁忌之後的第一要務，「讓它們出土」也是本土化時代社會的普遍期待。從中央的文建會到縣市的文化中心，以至於當時的平面媒體，都參與了日本時代台灣現代文學的重建運動。這個運動在1994年11月清華大學的「賴和及其同時代作家：日據時期台灣文學國際學術會議」三天的會議中達到高峰，也因此有「顯學」與「險學」的雙關語流傳。

事實上，除了林瑞明從1970年代就一頭栽進日本時代的文史研究，對楊逵到賴和的時代精神給予建構，展現史家的扎實和詩人的慧識之外，整體說來，90年代以前的日本時代台灣現代文學研究才剛要起步。在迫切需要大量史料搜集、作家訪談、作品出土解讀和文學史脈絡梳理的情況下，我和呂興昌、胡萬川、林瑞明幾個好朋友，很自然地就投入了這個工作。從1991年起，在清華大學月涵堂舉行為期三年多的「台灣文學研討會」，直到2000年成功大學台灣文學系成立之前，我們不斷邀請作家、學者和年輕人，一起討論、關心台灣文學的各種議題，還是碩士生的書琴就是那時代主動參加的新血輪之一。

那些年，我們幾位大學老師為了搶救、編纂、翻譯、出版，推動大專學院台灣文學教學研究的體制化，幾乎每週都南奔北跑，在沒有高鐵的時代相互商量討論，但那也是我們最快樂的時光。尤其難忘和感謝的是，已故的摯友葉笛，還有陳千武先生（帶領其公子陳明台教授）、林至潔等人，在日文作品中譯方面，夜以繼日伏案奮筆，給予我們最大的支持。這些成果立即進入大學課堂，成為逐漸匯集剛啟動的台灣文學研究生們追逐捧讀的教材，迄今亦為讀者閱讀和學者研究仰賴的資源。前述葉笛等譯者，加上鍾肇政、葉石濤、邱振瑞、涂翠花、鍾美芳（鍾瑞芳）……等前仆後繼的熱心者，也譯介了日本學者的研究，包括尾崎秀樹、松永正義、河原功、塚本照和、下村作次郎、岡崎郁子……等先驅的成果，加上愛知大學黃英哲教授在其中的奔走聯繫，大大促進了台、日學者在台灣文學體制化過程中的交流與合作。我、老呂、瑞明、萬川在一起時，常常懷念起「我們的90年代」！

當然，早在我們之前，已經有一批勇士在未解嚴的時代出發了。其中，張良澤在1970年代整理和出版鍾理和、吳濁流、楊逵、吳新榮、王詩琅等作家的文集或全集，堪稱是「回歸現實」之鄉土文學思潮中最大的貢獻者。他的工作為當時中文系的師生開啟了極其陌生，卻深具鄉愁的父祖輩時代訊息，可惜在美麗島事件後被迫離台。十四年後他重返故鄉，任教於真理大學台文系，持續整理、翻譯「皇民文學」，想要在民主時代開啟更多的解讀，不料又遭左翼人士強力批判，導致報紙連載中斷。很遺憾，這個日本時代台灣歷史與文學的重要課題，在意識形態對立下無從深究，至今仍難以說清。張良澤在戒嚴時期，在「只有中國，沒有台灣；只有古典，沒有現代」的中文系任教，冒著生命危險搶救史料、再現歷史事實的勇氣，令人讚佩。今後日本時代的台灣現代文學研究的發展，仍亟待他奉獻珍藏的史料與獨到的詮解。

在日本時代台灣文學領域影響最深遠的前輩，無庸贅言，首推葉石濤先生。1987年他出版的《台灣文學史綱》，上承黃得時、王詩琅、廖漢臣等人為台灣文學「撰史」的未竟之志，在戰後台灣以不屈意志薪傳一絲如縷的香火，為台灣文學的自主性發展勾勒出軌跡。葉石濤親炙過眾多前輩作家，閱讀過廣泛的日文作品及歷史文獻，從1960年代便開始對同時代作家作品提出評論，且每每有獨到見解。譬如，他指出龍瑛宗的客家情結，批判張文環、呂赫若的「糞寫實主義」，迄今都還是待解的高論。當代研究者倘能彙整其評論，進一步求索，必有新義再現。踵繼葉先生之後，在1970年代到80年代之間，致力於日本時代台灣作家作品研究和文獻出土的，還有施淑、林瑞明、鍾肇政、張恆豪、羊子喬、彭瑞金、林載爵、羅成純……等人，他們的洞見與功績迄今也未曾被忘記。最後，尊敬的故友黃武忠先生在台灣文學體制化過程中，積極向政府文化部門報告和推動，尤其令我感動。當時他僅是文建會的科長，但勇於任事，從「賴和及其同時代作家」國際學術會議、「台灣地區民間文學調查、采集、整理、研究計畫」到國立台灣文學館的籌建等等，親力親為，勞心勞力，是啟動多種重要事業的關鍵人物。除此之外，在台灣文學體制化之前，各領域、族群、國籍都有耕耘者和貢獻者，他們的心血和事蹟，但願未來有暇再以專文紀念。

在所有一切日本時代新文學運動精神的傳承者中，最感人的身影、最有力量的發言，則是老作家。從1950年代到1980年代解嚴前，王白淵、王詩琅、廖漢臣、葉榮鐘、吳濁流、楊逵、巫永福、黃得時、楊雲萍、張文環、劉捷、王昶雄、龍瑛宗、林芳年、陳千武……等，以及吳新榮哲嗣吳南圖、吳南河兄弟，出錢出力、捐文獻、捐手稿照片、辦文學獎、辦聚會、編雜誌、作翻譯，無私的付出，勇敢的為歷史作證言，不屈不撓，功不可沒。

日本殖民時期，台灣現代文學在台、日作家亦敵亦友的複雜曖昧情境下展開的繁華盛景，這微細的一線香火克盡劫難，終究在書琴這一世代，在《日治時期台灣現代文學辭典》中再現風華。這部辭典的特色，書琴說，包括新出土、新條目，是現代文學疆域的持續拓展；新世代、新詮釋，則是傳承而創新，再來，就是「下一代」的事了！我衷心期待這本辭典能為本階段的台灣文學研究帶來新動能。我也盼望還有源源不斷的下一個階段的「日治時期台灣文學辭典」增補、新修或資料庫建置，屆時我們再一起來歡呼！報戰功！