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內容簡介
這一類白話小說使我在不知不覺之中，
得了不少白話散文的訓練，
在十幾年後於我很有用處。
──胡適〈九年的家鄉教育〉
中國古典小說從神話傳說、志人小說、志怪小說、唐傳奇、宋元話本小說，一路發揚光大。
明代更產生古典小說四大名著──《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。
至清代，又增加《紅樓夢》、《儒林外史》、《老殘遊記》等曠世鉅作。
古典小說是中國文學中的瑰麗珍寶，也是華文世界每位讀者一生必補充的文學養分
本書收錄
大考必中名篇ｘ各冊教科書選文ｘ文壇巨擘魯迅推薦篇章
從一○八條忠義豪傑的梁山聚義，到齊天大聖的取經神怪之旅
從三國群雄的逐鹿中原，到天上人間大觀園的榮哀無常
10部古典小說，52篇經典章回
一窺龍吟虎嘯的高妙智計，看盡歷經榮枯的人生體悟。
本書根據學測、指考出題範圍，精選大考必中名篇；再集結各冊教科書選文；最後輔以現代文學開山祖師魯迅《中國小說史略》中的推薦篇章，共收錄10部古典小說，52篇重要回目。
全書以古典小說為主幹，先詳細介紹其書創作背景、內容梗概、作者生平、重點人物等知識，讓讀者對該書有全面的瞭解；再擷取其中的重要回目，輔以白話解讀和註釋單元，讓讀者不必閱讀冗長原文，便可以輕鬆解讀經典；最後附上該書賞析、必考題目等，讓讀者深入了解古典小說廣闊無垠的世界。
本書特色
★特色一☆
獨家收錄「畫說古典」精美插圖
網羅明、清以來珍貴的文人手繪插圖，讓讀者乘坐時光機回到屬於古典小說的美好年代。
★特色二☆
文學巨擘魯迅推薦專文──《中國小說的歷史變遷》
第五講〈明小說之兩大主潮〉、第六講〈清小說之四派及其末流〉
文學大家魯迅專文推薦，詳細闡述中國小說的歷史變遷，從明代《西遊記》、《封神演義》談到清代《儒林外史》、《紅樓夢》，讓你踩在巨人的肩膀上，秒懂古典小說的緣起緣滅。
★特色三☆
五大單元，帶你領略精彩絕倫的百世經典
1.作品通覽：詳述作者生平、小說概要，短時間掌握重點。
2.古文鑑賞：原汁原味一字不漏，精華篇目一讀就上手。
3.說文解字：生僻難字、人物背景全收錄，不再有看沒有懂。
4.言外之意：詳盡剖析小說內容，看盡藏在文字中的隱喻暗喻。
5.高手過招：大考試題攏底加，永遠領先起跑點。
★特色四☆
成書年代x小說題材雙目錄
依成書年代（明代、清代）區分；依小說題材（神魔、言情、歷史、諷刺、譴責）區分。
依據不同需求，快速找到你心中的那本小說
目錄
目錄○1依年代區分
．古典小說的風情畫卷
．序｜橫看成嶺側成峰，遠近高低各不
．文學巨擘魯迅推薦專文｜《中國小說的歷史變遷》第五講〈明小說之兩大主潮〉、第六講〈清小說之四派及其末流〉
．明代
1. 《水滸傳》
第四回：小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村
第九回：林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場
第二十八回：施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神
第五十一回：李逵打死殷天賜，柴進失陷高唐州
2. 《三國演義》
第一回：宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功
第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將
第三十八回：定三分隆中決策，戰長江孫氏報仇
第四十六回：用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑
第九十五回：馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達
3. 《西遊記》
第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖第
第二十二回：八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨
第二十四回：萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參
第二十七回：屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王
第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇
4. 《封神演義》
第六回：紂王無道造炮烙
第二十三回：文王夜夢飛熊兆
第二十六回：妲己設計害比干
第八十九回：紂王敲骨剖孕婦
第九十七回：摘星樓紂王自焚
5. 《金瓶梅》
第一回：西門慶熱結十弟兄，武二郎冷遇親哥嫂
第二十八回：陳敬濟徼幸得金蓮，西門慶糊塗打鐵棍
第三十八回：王六兒棒槌打搗鬼，潘金蓮雪夜弄琵琶
第四十九回：請巡按屈體求榮，遇胡僧現身施藥
第七十九回：西門慶貪欲喪命，吳月娘失偶生兒
．清代
1. 《聊齋志異》
第一卷：勞山道士、畫皮、種梨
第二卷：聶小倩
第四卷：狐諧
第五卷：罵鴨
第六卷：馬介甫、戲縊
2. 《紅樓夢》
第三回：託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女
第五回：賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢
第十七回：大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵
第三十七回：秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題
第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令
3. 《儒林外史》
第一回：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文
第三回：周學道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報
第四回：薦亡齋和尚吃官司，打秋風鄉紳遭橫事
第十七回：匡秀才重遊舊地，趙醫生高踞詩壇
第五十五回：添四客述往思來，彈一曲高山流水
4. 《鏡花緣》
第九回：服肉芝延年益壽，食朱草入聖超凡
第十一回：觀雅化閒遊君子邦，慕仁風誤入良臣府
第二十三回：說酸話酒保咬文，講迂談腐儒嚼字
第三十二回：訪籌算暢游智佳國，觀豔妝閒步女兒鄉
第三十三回：粉面郎纏足受困，長鬚女玩股垂情
5. 《老殘遊記》
第一回：土不制水歷年成患，風能鼓浪到處可危
第二回：歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調
第四回 宮保求賢愛才若渴，太尊治盜疾惡如仇
第五回 烈婦有心殉節，鄉人無意逢殃
第十六回：六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星
目錄○2依類型區分
．神魔小說
1. 《西遊記》
第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖第
第二十二回：八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨
第二十四回：萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參
第二十七回：屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王
第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇
2. 《封神演義》
第六回：紂王無道造炮烙
第二十三回：文王夜夢飛熊兆
第二十六回：妲己設計害比干
第八十九回：紂王敲骨剖孕婦
第九十七回：摘星樓紂王自焚
3. 《聊齋志異》
第一卷：勞山道士、畫皮、種梨
第二卷：聶小倩
第四卷：狐諧
第五卷：罵鴨
第六卷：馬介甫、戲縊
4. 《鏡花緣》
第九回：服肉芝延年益壽，食朱草入聖超凡
第十一回：觀雅化閒遊君子邦，慕仁風誤入良臣府
第二十三回：說酸話酒保咬文，講迂談腐儒嚼字
第三十二回：訪籌算暢游智佳國，觀豔妝閒步女兒鄉
第三十三回：粉面郎纏足受困，長鬚女玩股垂情
．言情小說
1. 《金瓶梅》
第一回：西門慶熱結十弟兄，武二郎冷遇親哥嫂
第二十八回：陳敬濟徼幸得金蓮，西門慶糊塗打鐵棍
第三十八回：王六兒棒槌打搗鬼，潘金蓮雪夜弄琵琶
第四十九回：請巡按屈體求榮，遇胡僧現身施藥
第七十九回：西門慶貪欲喪命，吳月娘失偶生兒
2. 《紅樓夢》
第三回：託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女
第五回：賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢
第十七回：大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵
第三十七回：秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題
第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令
．歷史小說
1. 《水滸傳》
第四回：小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村
第九回：林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場
第二十八回：施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神
第五十一回：李逵打死殷天賜，柴進失陷高唐州
2. 《三國演義》
第一回：宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功
第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將
第三十八回：定三分隆中決策，戰長江孫氏報仇
第四十六回：用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑
第九十五回：馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達
．諷刺小說
1. 《儒林外史》
第一回：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文
第三回：周學道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報
第四回：薦亡齋和尚吃官司，打秋風鄉紳遭橫事
第十七回：匡秀才重遊舊地，趙醫生高踞詩壇
第五十五回：添四客述往思來，彈一曲高山流水
．譴責小說
1. 《老殘遊記》
第一回：土不制水歷年成患，風能鼓浪到處可危
第二回：歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調
第四回 宮保求賢愛才若渴，太尊治盜疾惡如仇
第五回 烈婦有心殉節，鄉人無意逢殃
第十六回：六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星
序／導讀
魯迅──《中國小說的歷史變遷》節選
上次已將宋之小說講了個大概。元呢，它的詞曲很發達，而小說方面，卻沒有什麽可說。現在我們就講到明朝的小說去，明之中葉，即嘉靖前後，小說出現的很多，其中有兩大主潮：一、講神魔之爭的；二、講世情的。現在再將它分開來講：
一、講神魔之爭的
此思潮之起來，也受了當時宗教、方士之影響的。宋宣和時，即非常崇奉道流；元則佛道並奉，方士的勢力也不小；至明，本來是衰下去的了，但到成化時，又抬起頭來，其時有方士李孜、釋家繼曉，正德時又有色目人于永，都以方技雜流拜官，因之妖妄之說日盛，而影響及於文章。況且歷來三教之爭，都無解決，大抵是互相調和，互相容受，終於名為「同源」而後已。凡有新派進來，雖然彼此目為外道，生些紛爭，但一到認為同源，即無歧視之意，須俟後來另有別派，它們三家才又自稱正道，再來攻擊這非同源的異端。當時的思想是極模糊的，在小說中所寫的邪正，並非儒和佛，或道和佛，或儒道釋和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總括起來給他們一個名目，叫作神魔小說。
此種主潮，可作代表者，有三部小說：（一）《西遊記》；（二）《封神傳》；（三）《三寶太監西洋記》。（此處節錄前兩部小說）
（一）《西遊記》
《西遊記》世人多以為是元朝的道士邱長春作的，其實不然。邱長春自己另有《西遊記》三卷，是紀行，今尚存《道藏》中，唯因書名一樣，人們遂誤以為是一種。加以清初刻《西遊記》小說者，又取虞集所作的《長春真人西遊記序》冠其首，人更信這《西遊記》是邱長春所做的了。實則作這《西遊記》者，乃是江蘇山陽人吳承恩。此見於明時所修的《淮安府誌》，但到清代修誌卻又把這記載刪去了。《西遊記》現在所見的是一百回，先敘孫悟空成道，次敘唐僧取經的由來，後經八十一難，終於回到東土。
這部小說，也不是吳承恩所創作，因為《大唐三藏法師取經詩話》，在前邊已經提及過，已說過猴行者、深河神，及諸異境。元朝的雜劇也有用唐三藏西天取經做材料的著作。
此外明時也別有一種簡短的《西遊記傳》，由此可知玄奘西天取經一事，自唐末以至宋元已漸漸演成神異故事，且多作成簡單的小說，而至明吳承恩，便將它們匯集起來，以成大部的《西遊記》。承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜、怒、哀、樂都近於人情，所以人都喜歡看！這是他的本領。而且叫人看了，無所容心，不像《三國演義》，見劉勝則喜，見曹勝則恨；因為《西遊記》上所講的都是妖怪，我們看了，但覺好玩，所謂忘懷得失，獨存賞鑒了，這也是他的本領。至於說到這書的宗旨，則有人說是勸學；有人說是談禪；有人說是講道，議論很紛紛。但據我看來，實不過出於作者之遊戲，只因為他受了三教同源的影響，所以釋迦、老君、觀音、真性、元神之類，無所不有，使無論什麽教徒，皆可隨宜附會而已。如果我們一定要問它的大旨，則我覺得明人謝肇湅所說的：「《西遊記》……以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻。」這幾句話，已經很足以說盡了。後來有《後西遊記》及《續西遊記》等，都脫不了前書窠臼。至董說的《西遊補》，則成了諷刺小說，與這類沒有大關系了。
（二）《封神傳》
《封神傳》在社會上也很盛行，至為何人所作，我們無從而知。有人說，作者是一窮人，他把這書作成賣了，給他女兒作嫁資，但這不過是沒有憑據的傳說。
它的思想，也就是受了三教同源的模糊影響。所敘的是受辛進香女媧宮，題詩黷神，神因命三妖惑紂以助周。上邊多說戰爭，神佛雜出，助周者為闡教；助殷者為截教。我以為這「闡」是明的意思，「闡教」就是正教；「截」是斷的意思，「截教」或者就是佛教中所謂斷見外道。總之是受了三教同源的影響，以三教為神，以別教為魔罷了。
二、講世情的
當神魔小說盛行的時候，講世情的小說也就起來了，其原因，當然也離不開那時的社會狀態，而且有一類還與神魔小說一樣，和方士是有很大的關係的。這種小說，大概都敘述些風流放縱的事情，間於悲歡離合之中，寫炎涼的世態。其最著名的是《金瓶梅》，書中所敘，是借《水滸傳》中之西門慶做主人，寫他一家的事跡。西門慶原有一妻三妾，後復愛潘金蓮，酖其夫武大，納她為妾；又通金蓮婢春梅；復私了李瓶兒，也納為妾了。後來李瓶兒、西門慶皆先死，潘金蓮又為武松所殺，春梅也因淫縱暴亡。至金兵到清河時，慶妻攜其遺腹子孝哥，欲到濟南去，路上遇著普凈和尚，引至永福寺，以佛法感化孝哥，終於使他出了家，改名明悟。因為這書中的潘金蓮、李瓶兒、春梅，都是重要人物，所以書名就叫《金瓶梅》。明人小說之講穢行者，人物每有所指，是借文字來報盡仇的，像這部《金瓶梅》中所說的西門慶，是一個紳士，大約也不外作者的仇家，但究屬何人，現在無可考了。至於作者是誰，我們現在也還未知道。有人說，這是王世貞為父報仇而作的，因為他的父親王忬為嚴嵩所害，而嚴嵩之子世蕃又勢盛一時，凡有不利於嚴嵩的奏章，無不受其壓抑，不使上聞。王世貞探得世蕃愛看小說，便作了這部書，使他得沈湎其中，無暇他顧，而參嚴嵩的奏章，得以上去了。所以清初的翻刻本上，就有《苦孝說》冠其首。
但這不過是一種推測之辭，不足信據。《金瓶梅》的文章作得尚好，而王世貞在當時最有文名，所以世人遂把作者之名嫁給他了。後人之主張此說，並且以《苦孝說》冠其首，也無非是想減輕社會上的攻擊手段，並不是確有什麽王世貞所作的憑據。
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