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內容簡介
台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。
本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。
「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。
俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。
本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。
本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。
「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。
俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。
本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。
序／導讀
【本書自序】
隨著真正民主意識的抬頭，近年以來台灣是加快了追尋本土文化的腳步。雖然有關本土文化的文學作品大量的出現下坊間的書架上，但在基本的文化教育上，還未將本土文化的語言教育作出適切的彌補與加強。
年齡層面屬于四十歲以下的國民，雖然或多或少的講出幾句不算流利的台灣母語，但卻根本性的未能了解台灣母語的字面含義，尤其對老祖宗所遺留下來的在生活周遭中不可或缺的「台灣歇后語」也就是「台灣謔詰話」，更是一知半解。
「台灣歇后語、謔詰話」是日常生活語言中非常重要的部份，因為它文辭固定，含義豐富深刻，流傳廣遠，長期以來成為人們認識社會生活的指針，對時代社會的思想、精神、文化、風尚的形成和發展產生著重要的影響。
「台灣歇后語、謔詰話」不僅在人們的口頭上廣泛流行傳述，而且在各種形式的對談中，或作品中普遍被引用，這在在說明它是一種大家喜聞樂見的表情達意模式。為了滿足廣大民眾的需求，我們編輯了這套「台灣俗語諺語精華」與「台灣歇後語謔詰話」兩本書，供以鑽研民俗文學或對俗諺語有興趣的讀者使用。
教育部雖然已經公佈了「台灣閩南語音標系統」，但對台灣母語的專用字體與字形卻始終未加著墨，尤其是字體、字型的統一規定，致使在坊間出現學者專家自行創作、多種型態的台灣母語字型、發音的版本，讓讀者莫衷一是。
同時，教育部也根本就沒有大力推展，一般民眾即使看著其公佈的詳細內容，其獨特的解說模式卻讓人難以了解。
如此，讓我們在編輯此書的當時倍感困難，當碰到應以母語發音的字形時，我們卻無法編輯，惟有以同音或近音之字形予以取代，甚至實在找不出近音的字體，我們只有以英語語系的羅馬拼音來取代了。因此，我們在美一條的文詞，每一個字都詳細的加註羅馬拼音。關於這一些，希望讀者能夠見諒。
然而，詞句的發音與辭意，絕不可能在大致領略發音的範圍下，就了解詞句的含意。因此為了讀者更能快速的進入情況，了解台灣俗語諺語浩瀚雋永的辭意，我們延攬、敦請了幾位對台灣母語有深厚根基與正確發音的歐吉桑，來做這本書的旁白錄音。如此，則更能快速的帶領著讀者進入情況。
愿本書的出版，能增加您對台灣母語的直接認識，更能分享老祖宗所遺留下來的文化精髓，也能提供您在生活、工作和休閑時帶來一些方便，在台語語言表達上能作出更好的溝通，增添您生活上更多的情趣。
編著 王永興
二○一五年二月 於臺北
隨著真正民主意識的抬頭，近年以來台灣是加快了追尋本土文化的腳步。雖然有關本土文化的文學作品大量的出現下坊間的書架上，但在基本的文化教育上，還未將本土文化的語言教育作出適切的彌補與加強。
年齡層面屬于四十歲以下的國民，雖然或多或少的講出幾句不算流利的台灣母語，但卻根本性的未能了解台灣母語的字面含義，尤其對老祖宗所遺留下來的在生活周遭中不可或缺的「台灣歇后語」也就是「台灣謔詰話」，更是一知半解。
「台灣歇后語、謔詰話」是日常生活語言中非常重要的部份，因為它文辭固定，含義豐富深刻，流傳廣遠，長期以來成為人們認識社會生活的指針，對時代社會的思想、精神、文化、風尚的形成和發展產生著重要的影響。
「台灣歇后語、謔詰話」不僅在人們的口頭上廣泛流行傳述，而且在各種形式的對談中，或作品中普遍被引用，這在在說明它是一種大家喜聞樂見的表情達意模式。為了滿足廣大民眾的需求，我們編輯了這套「台灣俗語諺語精華」與「台灣歇後語謔詰話」兩本書，供以鑽研民俗文學或對俗諺語有興趣的讀者使用。
教育部雖然已經公佈了「台灣閩南語音標系統」，但對台灣母語的專用字體與字形卻始終未加著墨，尤其是字體、字型的統一規定，致使在坊間出現學者專家自行創作、多種型態的台灣母語字型、發音的版本，讓讀者莫衷一是。
同時，教育部也根本就沒有大力推展，一般民眾即使看著其公佈的詳細內容，其獨特的解說模式卻讓人難以了解。
如此，讓我們在編輯此書的當時倍感困難，當碰到應以母語發音的字形時，我們卻無法編輯，惟有以同音或近音之字形予以取代，甚至實在找不出近音的字體，我們只有以英語語系的羅馬拼音來取代了。因此，我們在美一條的文詞，每一個字都詳細的加註羅馬拼音。關於這一些，希望讀者能夠見諒。
然而，詞句的發音與辭意，絕不可能在大致領略發音的範圍下，就了解詞句的含意。因此為了讀者更能快速的進入情況，了解台灣俗語諺語浩瀚雋永的辭意，我們延攬、敦請了幾位對台灣母語有深厚根基與正確發音的歐吉桑，來做這本書的旁白錄音。如此，則更能快速的帶領著讀者進入情況。
愿本書的出版，能增加您對台灣母語的直接認識，更能分享老祖宗所遺留下來的文化精髓，也能提供您在生活、工作和休閑時帶來一些方便，在台語語言表達上能作出更好的溝通，增添您生活上更多的情趣。
編著 王永興
二○一五年二月 於臺北
試閱
一劃之部
2001 一二三五六七八九十──無寫四（無捨施）
（it ji sam ngoo lak tshit pat kau tsap──bo sia si）
【解說】從一寫到十，中間獨獨少寫了四，即是「無寫四」。「無寫四」與「無捨施」諧音，因而此諺喻指做事太過離譜沒有分寸、見不得場面，或可憐兮兮的意思。
【註釋】無捨施：做事太過離譜沒有分寸、見不得場面，或可憐兮兮的樣子。
2002 一丘棺材睏兩人──死對頭
（tsit khiu kuann tsha khun nng lang──si tui thau）
【解說】在同一口棺材裡竟然躺著兩個人，他們即使死了，還頭對著頭，因而叫做「死對頭」。可見得這兩人的怨隙有多麼的深惡。此諺比喻雙方有著永遠都化解不了的仇恨。
2003 一丈差九尺──差遠咧
（tsit tiunn tsuah kau tshe──tsuah hng leh）
【解說】在度量衡的規則中，一丈應該有十尺，現在只有一尺，表示還差了九尺，即是「差遠咧」。
【註釋】差遠咧：還差得太多了。
2004 一孔掠雙隻──好孔（好康）
（tsit khang liah siang tsiah──ho khang）
【解說】在農村田野裡，一處土溝的「孔」洞裡可以抓到兩隻牲禽或漁穫，這真是「好孔」。「好孔」與「好康」諧音，因而此諺也被影射為好處、好運氣的意思。
【註釋】掠：捕捉、捉到。 好孔：形勢很好的孔洞。 好康：得到好處、很好的運氣。
2005 一日夫妻──寡緊（趕緊）
（tsit jit hu tshe──kua kin）
【解說】新娘嫁到夫家只有一天，就死了丈夫，使得她馬上就「守寡」。夫妻緣份只有一天，因此說為「寡緊」。
【註釋】趕緊：快一點。「寡緊」和「趕緊」諧音，此諺乃影射語。
2006 一角分兩爿──五分五分
（tsit kak hun nng ping──ngoo hun ngoo hun）
【解說】貨幣制度一元為十角，一角為十分。今將一角分為兩半，則變成五分五分，此諺意指平分秋色的意思。
【註釋】五分五分：一半一半、勢均力敵。
2007 一個一斤，一個十六兩──兩個相當
（tsit e tsit kin，tsit e tsap lak niu──nng ko siong tang）
【解說】一斤就是十六兩，十六兩就是一斤。兩個名稱根本一樣，因而說是「兩個相當」。
【註釋】兩個相當：十分相當、不分彼此。
2008 一個錢，拍廿四個結──凍酸
（tsit e tsinn，phah ji si e kat──tang sng）
【解說】舊時民間通行的銅錢中間都有方孔，方便以繩穿貫攜帶，常會在雙頭打結以防散失。但一個錢兩頭卻打了二十四個結，怕錢脫落，這表示此人視錢如命，捨不得付出。
【註釋】凍酸：十分吝嗇、一毛不拔。
2009 一個人食圓仔──獨吞
（tsit e lang tsiah inn a──tok thun）
【解說】整碗的湯圓只有一個人在吃，當然只有一個人在吞，因而隱喻說是「獨吞」。
【註釋】獨吞：獨自佔有。
2010 一粒匏仔切兩爿──天生一對
（tsit liap pu a tshiat liong ping──thian sing it tui）
【解說】將一個匏仔從中間豎著切開，恰成了兩個一模一樣的匏仔。比喻正好是天生的一對。
【註釋】匏仔：日常生活常見食用的一種植物，莖有捲鬚，初夏開白花，秋結果實，形狀像大小兩球堆壘，曬乾剖開後可做用工具物件，如水勺。
2011 一條腸仔通尻川──吃啥放啥
（tsit tiau tng a thang kha tshng──tsiah sia pang sia）
【解說】只有一條腸子，吃進什麼東西，都照樣從肛門拉出來。比喻頭腦簡單，肚裡存不住東西，有什麼說什麼，聽來什麼就說什麼。
【註釋】尻川：就是屁股。 吃啥放啥：吃什麼，就拉什麼。
2012 一畚箕的塗蚓拄著鴨母──無夠看
（tsit pun ki e too kun tu tioh ah bo──bo kau khuann）
【解說】鴨子生性就喜歡吃蚯蚓，即使有一畚箕的蚯蚓給鴨子吃，牠還是覺得不夠，因而說是「無夠看」。
【註釋】塗蚓：就是蚯蚓。 拄：碰上、遇到。
2013 一粒田螺九碗湯──無味
（tsit liap tshan le kau uann thng──bo bi）
【解說】只將一粒田螺要熬煮成九碗的湯，這也太離譜了吧，此諺乃名副其實的「無味」。
【註釋】無味：沒有味道。
2014 一欉藤仔結的瓜──苦攏苦，甜攏甜
（tsit tsang tin a kiat e kue──khoo lang khoo，tinn lang tinn）
【解說】這些瓜果是在同一條瓜藤上生長結果的，自然甜和苦都是同樣的。比喻彼此命運相同，苦樂一樣。
2015 一間貨賣了了──通銷（通宵）
（tsit king hue be liau liau──thong siau）
【解說】整間商店的貨品全都賣完了，即是「通銷」。「通銷」和「通宵」諧音，此諺乃影射語。
【註釋】一間貨：滿屋子的貨物。 通霄：地名，位於苗栗縣。
2016 一部二十四史──嘸知對何講起
（tsit poo ji tsap si su──m tsai tui ho kong ki）
【解說】比喻這件事情的源頭太多了，亂無頭緒，非常複雜，不知道該從哪裡開始說起。
【註釋】二十四史：《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》等二十四部舊時被稱為正史的紀傳體史書。
2017 一堆臭狗屎──愈挪愈臭
（tsit tui thsau kau si──ju la ju thsau）
【解說】比喻一件醜陋、丟臉的事情，越是傳了出去，影響越糟糕。
【註釋】挪：攪拌、攪和。 愈挪愈臭：越攪越臭。
2018 一礐屎仔看做三擔──差相儕
（tsit hak sai a khuann tso sam tann──tsuah siunn tse）
【解說】一般來說，一個礐屎裡面所存放的糞便容量，只少有幾千斤以上。而竟然只看成兩三擔的量，這和實際的數量差了太多，因而說是「差相儕」。
【註釋】礐：一個糞坑叫做一礐屎。 相儕：太多的意思。
2019 一盤魚脯仔──全全頭
（tsit puann hi hu a──tsuan tsuan thau）
【解說】一盤小魚乾擺在桌上，因為魚身瘦乾，看起來都是頭，因而說是「全全頭」。其實，此諺的本義應為山頭林立、各自為主的意思。
【註釋】魚脯仔：小魚乾。 全全頭：山頭林立，各自為王的意思，或一個部門有好多個主管。
二劃之部
2020 二一添作五──一半一半
（ji it thiam tsoh ngoo──tsit puann tsit puann）
【解說】二一添作五，乃是珠算除法的一個口訣，就是用一除二，得二分之一。指兩人平分，各得一半。
2021 二十兩──斤四（近視）
（ji tsap niu──kin si）
【解說】二十兩，換成台斤來算，就是一斤四兩，簡稱斤四。「斤四」與「近視」同音所以被影射為「近視」。其實，此諺的本義應為形容眼光淺短的人之意。
【註釋】近視：意思有二視力比較薄弱的人；形容眼光淺短的人。
2022 二三五六七八九──無一無四（無意無思）
（ji sam ngoo lak tshit pat kau──be it be si）
【解說】從一數到九，中間少了一和四，即是「無一無四」，和「無意無思」諧音，此諺乃影射語。
【註釋】無意無思：待人接物不夠誠意，一點禮貌情理都沒有。
2023 二郎神──三枝目
（ji long sin──sam tsi bak）
【解說】形容一個人好像有三隻眼睛一樣，他的目光非常敏銳，或甚有眼力、具有深遠的眼光與遠見。
【註釋】二郎神：佛教國度裡面，有鎮守四方人類的天兵神將「四大天王」，二郎神即「四大天王」麾下的一員猛將。傳說二郎神兩目之間，另外生有一小隻眼，能看清楚妖魔鬼怪的藏身之處。
2024 十七兩──翹翹
（tsap tshit niu──khiau khiau）
【解說】台式一斤的秤為十六兩，十六兩時秤竿是平的，若超過十六兩，秤竿就往上翹了，即是「翹翹」。翹翹，就是沒救的解釋，也被喻為「死翹翹」的意思
【註釋】翹翹：沒救了、死翹翹的意思。
2025 十二月天睏厝頂──凍霜
（tsap ji gueh thinn khun tshu tinh──tang sng）
【解說】寒冷的十二月天，爬到屋頂上睡覺，肯定會被寒霜凍到，即是「凍霜」。「凍霜」與罵人吝嗇的「凍霜」同音，故被影射之。
【註釋】睏厝頂：睡在屋頂上面。 凍霜：意思有二，一、被寒霜凍到；二、吝嗇的意思。
2026 十二月肉湯──穩凍（穩當）
（tsap ji gueh bah thnh──un tang）
【解說】十二月是最寒冷的的冬天，剛剛才熬好的肉湯，一下子就會結凍起來，即是「穩凍」。「穩凍」與「穩當」諧音，故被影射之。
【註釋】肉湯：用豬肉燉爛熬成的湯。 穩當：穩穩當當。
2027 十二月芥菜──有心
（tsap ji gueh kua tshai──u sim）
【解說】臺灣的冬季是生產芥菜的旺季，每年到了十二月的時候，每棵芥菜都碩實壯大，都長著實心，不像五六月時期所生長的「空心」，因而說是「十二月芥菜卡有心」。
【註釋】有心：有真正的心意或是真心誠意的意思。
2028 十二月屎桶──盡拚
（tsap ji gueh sai thang──tsin piann）
【解說】中國人在春節大掃除時，都做得特別徹底，以往的廁所「屎礐仔」也累積一年的糞便，此時必做徹底的清理，即是「盡拚」。此諺也解釋成全力以赴的意思。
【註釋】 屎桶：盛裝糞便的桶子。 盡拚：徹底的清除乾淨、全力以赴。
2029 十二月風吹──甲無尾
（tsap ji gueh hong tshue──siau kau bo bue）
【解說】十二月的北風吹來甚是強勁，若放風箏，肯定會把風箏的尾巴吹斷。，代表著強風。即是「甲無尾」，此諺形容一個人極度囂張瘋狂的意思。
【註釋】風吹：就是風箏。 甲無尾：本意是指風箏的尾巴被強風吹斷了；此處乃做「瘋狂到了極點」解釋。
2030 十五枝柺仔雙手夯──七拐八拐
（tsap ngoo ki kuai a siang tshiu gia─tshit kuai pat kuai）
【解說】此諺意指用盡拐騙的方法，來詐騙人家的意思。
【註釋】七柺八柺：專門在拐騙別人的意思。 夯：用手舉起。
2031 十八歲查某囝──夠嫁（夠格）
（tsap pat hue tsa boo kiann──kau ke）
【解說】傳統風俗，女兒到了十八歲，就是該出嫁的時候了，即是「夠嫁」。「夠嫁」和「夠格」諧音，此諺乃影射為，已經夠資格了的意思。
【註釋】查某囝：女兒。 夠格：已經夠資格了。
2032 十八羅漢拚悟空──大車拚
（tsap pat lo han piann ngoo khong──tai tshia piann）
【解說】 比喻雙方歷經了一場撕殺惡戰，出盡全部功夫，與對方纏鬥。
【註釋】十八羅漢：如來佛祖的十六個弟子，再加上降龍和伏虎兩個羅漢的全稱。 悟空：就是孫悟空，《西遊記》裡的主要人物，扶助唐僧往西天取經，歷盡艱難。
2033 十全欠兩味──八珍
（sip tsuan khiam nng bi──pat tin）
【解說】一付上好的中藥方「十全」大補，其中卻少了兩味，因而只能稱為是「八珍」。一個女人的行為不夠端莊、一付三八的樣子，也叫「八珍」。其實，此諺的本義應為譏罵不三不四的女人為「八珍」。
【註釋】八珍：八種珍貴的中藥補品：龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩脣、熊掌、酥酪蟬。也形容譏罵不三不四的女人。
2034 十角──一箍散散
（tsap kak──tsit khoo suann suann）
【解說】一箍，就是十個一角，全都散散的，即是「一箍散散」。其實，此諺的本義應形容為一個人的行為太過於散漫的意思。
【註釋】十角：十個一毛錢，就是一塊錢。 一箍：此處做一元解釋。 一箍散散：形容一個人的行為太過於散漫了的意思。
2035 十個老爸──十種（雜種）
（tsap e lau pe──tsap tsing）
【解說】說明一個人有十個父親，表示他母親同時有十個情夫，他到底是哪一個情人的種，無從查考，即是「十種」。「十種」和「雜種」同音，此諺乃影射為罵人的話。
【註釋】老爸：父親。
2036 人肉鹹鹹──袂食得
（lang bah kiam kiam──be tsiah tik）
【解說】根據醫學考證，人的肉質是鹹的，不能吃。此諺乃被解釋為，當被討債賴債時的一句搪塞詞語，謂我什麼都沒有了如何還你錢，只剩我一身的肉，可是它是鹹的，你要吃嗎？
【註釋】袂食得：不可以吃的。
2037 人來客去──請甲辭
（lang lai kheh khi──tshiann kah si）
【解說】此諺解釋為，雙方都相當的客氣，一方是誠心的來邀請對方，另一方則是盛情難卻的推辭。
【註釋】人來客去：形容人情世故上的禮尚往來。
2038 人客放屁──客氣
（lang kheh pang phui──kheh khi）
【解說】此諺乃俏皮的比喻客人在放屁，即是「客氣」。
【註釋】客氣：在現有的環境與禮俗中，不好意思表達，而顯得拘謹，其實並非真的意願，謂之「客氣」。
2039 人客罰徛──無椅賜（無意思）
（lang kheh huat khia──bo I su）
【解說】有客人來訪，沒有拿椅子來讓客人「坐」，而讓客人罰站，即是「無椅賜」。「無椅賜」和「無意思」諧音。此諺被影射為，待人不夠厚道或不夠意思。
【註釋】人客：客人。 罰徛：罰站。 徛：站。
2040 人徛佇路燈腳──有影
（lang khia ti loo ting kha──u iann）
【解說】在夜晚的時候，人若站在馬路上的路燈下面，肯定是有影子岀現的，因而說是「有影」。此諺亦被影射為，「真實、實在」的意思。
【註釋】徛佇：站在。 腳：下面。 有影：真實、真的。
2041 七十歲吮奶嘴仔──老人囡仔性
（tshit tsap hue suh ni tshui a──lau lang gin a siang）
【解說】一個老人都活到七十歲了，還在吸著奶嘴把玩，因而說是「老人囡仔性」。此諺比喻真是個老頑童的意思。
【註釋】宿奶嘴仔：吸著奶嘴，宿乃借字音。 囡仔性：小孩子的個性。
2042 七月半鴨仔──嘸知死活
（tshit gueh paunn ah a─m tsai si uah）
【解說】按照台灣風俗，七月普渡不能用雞來祭拜，只能用鴨代替。因此，此諺乃形容都已經大難臨頭了還不知死活，真是「七月半鴨仔，嘸知死活」。
2043 七月紅蟳──厚膏
（tshit gueh ang tsim─kau ko）
【解說】紅蟳在台灣農曆七月前後，厚實飽滿的蟹黃，是最為飽滿的時期，此句俗諺乃指其人學識或能力很好。
【註釋】膏：蟹黃。 厚膏：很有實力、才華的意思。
2044 八十歲老妓女──耐膣（荔枝）
（peh tsap hue lau ki lu──lai tsi）
【解說】都已經老到八十歲了，還在當妓女，可見得她的陰道是很耐用、很耐操的，因而被謔稱「耐膣」。「耐膣」和「荔枝」同音，故被影射之。
【註釋】膣：女人的陰戶。
2045 八月十五辦年貨──趁早
（peh gueh tsap ngoo pan ni hue──than tsa）
【解說】我們中國人過年，年貨一般在尾牙以後才開始準備的，現在八月十五就辦起年貨來，是存心貪早，因而說是「趁早」。
【註釋】辦年貨：準備要過年的各種用品。
2046 八月十五的月娘──真明顯
（peh gueh tsap ngoo e gueh niu──tsin bing hiann）
【解說】每年到了八月中秋的時候，一輪明月高懸在天空，總是特別的明亮，人人可見。此諺比喻事物的事實真相，已經明白的擺在眼前，明顯可見。
2047 八月節送雞蛋──無這款理由
（peh gueh tsiat sang ke nng──bo tsit khuan li iu）
【解說】中秋節送禮物，一般是月餅或水果，根本就沒有送雞蛋的，因而說是「沒這款理由」。
【註釋】無這款理由：沒有這個道理和規矩。
2048 八仙過海──隨人變通
（pat sian kue hai──sui lang pian thong）
【解說】傳說中的八位神仙，準備要到浩瀚大海中的蓬萊仙島去聚會，他們各自顯出看家的本領渡海而去。因此，此諺解釋為，各有各的看家本領。
【註釋】八仙：神話中的八位仙人，即漢鍾離、鐵拐李、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
2049 八戒成仙──豬哥神
（pat kai sing sian──te ko sin）
【解說】西遊記裡面的豬八戒，本來就是一個好色的神仙，即是名符其實的「豬哥神」。因此，此諺被影射為好色成癡的男人。
【註釋】豬哥神：好色成癡的男人。
2050 八字無半撇──也早咧
（peh ji bo puann phiat──a tsa leh）
【解說】想寫「八」字，但是連第一筆的「丿」都沒寫出來。形容事情還沒有開始做，離成功還很遠呢。
2051 九月掠的蟳──腹內空空
（kau gueh liah e tsim──pak lai khang khang）
【解說】在台灣每年到了農曆九月，螃蟹的肚子裡都已經沒有了蟹黃，即是「腹內空空」，因而此諺被解釋為其人的肚子裡沒有學問，沒有才華。
【註釋】掠：捕捉。 蟳：螃蟹。
2052 九塊碗十個人──加人（基隆、雞籠）
（kau te uann tsap e lang──ke lang）
【解說】桌上只有九個碗，卻有十個人要吃，很顯然是多了一個人，因而說是「加人」。「加人」和「基隆」同音，此諺乃影射是基隆的名稱。其實，在日據時代，基隆的地名為「雞籠」。
【註釋】雞籠：圈養雞隻的竹籠，或舊時基隆的地名。
2053 刀切豆腐──兩面光
（to tshiat tau hu──nng bin kng）
【解說】形容物品的兩面，都是很光滑完美的，此諺比喻辦事的人面面俱到，兩方面都討好，都不得罪。
三劃之部
2054 三十暗行路──無影
（sann tsap am kiann loo──bo iann）
【解說】所謂的「三十暗」，乃指農曆每月的最後一天晚上，此時沒有月亮，沒有月光就沒有影子，即是「沒影」。另外，此諺也被影射為沒有這一回事的意思。
【註釋】沒影：沒有影子；也形容沒有這回事。
2055 三十暝晾衫仔褲──今年袂乾明年乾
（sann tsap me ne sann a khoo──kin ni be tah mun ni tah）
【解說】農曆春節除夕的三十暝，這時候曬衣服，假如今晚不乾，那就得要到明日才會乾，而明日就是新一年的開始，即是「今年不乾明年乾」。此諺比喻一件事情總有一天會辦成功的。
【註釋】三十瞑：就是舊曆除夕夜。 今年袂乾明年乾：比喻一件事情總有一天會辦成功的。
2056 三月的桃花──紅袂久
（sann gueh e tho hue──ang be kiu）
【解說】三月的桃花，開不了多久就會凋零的。形容一個人能走好運的時間，是不會太久的，此諺形容要把握時機，好運不要被溜走了。
【註釋】紅袂久：說明開花的時間不是很長，馬上會凋謝的。
2057 三月的菜頭──磅心
（sann gueh e tshai thau──pong sim）
【解說】三月收成的蘿蔔，會從心裡開始腐爛。此諺形容人心眼很壞。
【註釋】磅心：植物成熟後，因為季節的關係，會從植物體的中心開始腐爛，磅字乃借字音。
2058 三月搖葵扇──滿面春風
（sann gueh io khue sinn──mua bin tshun hong）
2001 一二三五六七八九十──無寫四（無捨施）
（it ji sam ngoo lak tshit pat kau tsap──bo sia si）
【解說】從一寫到十，中間獨獨少寫了四，即是「無寫四」。「無寫四」與「無捨施」諧音，因而此諺喻指做事太過離譜沒有分寸、見不得場面，或可憐兮兮的意思。
【註釋】無捨施：做事太過離譜沒有分寸、見不得場面，或可憐兮兮的樣子。
2002 一丘棺材睏兩人──死對頭
（tsit khiu kuann tsha khun nng lang──si tui thau）
【解說】在同一口棺材裡竟然躺著兩個人，他們即使死了，還頭對著頭，因而叫做「死對頭」。可見得這兩人的怨隙有多麼的深惡。此諺比喻雙方有著永遠都化解不了的仇恨。
2003 一丈差九尺──差遠咧
（tsit tiunn tsuah kau tshe──tsuah hng leh）
【解說】在度量衡的規則中，一丈應該有十尺，現在只有一尺，表示還差了九尺，即是「差遠咧」。
【註釋】差遠咧：還差得太多了。
2004 一孔掠雙隻──好孔（好康）
（tsit khang liah siang tsiah──ho khang）
【解說】在農村田野裡，一處土溝的「孔」洞裡可以抓到兩隻牲禽或漁穫，這真是「好孔」。「好孔」與「好康」諧音，因而此諺也被影射為好處、好運氣的意思。
【註釋】掠：捕捉、捉到。 好孔：形勢很好的孔洞。 好康：得到好處、很好的運氣。
2005 一日夫妻──寡緊（趕緊）
（tsit jit hu tshe──kua kin）
【解說】新娘嫁到夫家只有一天，就死了丈夫，使得她馬上就「守寡」。夫妻緣份只有一天，因此說為「寡緊」。
【註釋】趕緊：快一點。「寡緊」和「趕緊」諧音，此諺乃影射語。
2006 一角分兩爿──五分五分
（tsit kak hun nng ping──ngoo hun ngoo hun）
【解說】貨幣制度一元為十角，一角為十分。今將一角分為兩半，則變成五分五分，此諺意指平分秋色的意思。
【註釋】五分五分：一半一半、勢均力敵。
2007 一個一斤，一個十六兩──兩個相當
（tsit e tsit kin，tsit e tsap lak niu──nng ko siong tang）
【解說】一斤就是十六兩，十六兩就是一斤。兩個名稱根本一樣，因而說是「兩個相當」。
【註釋】兩個相當：十分相當、不分彼此。
2008 一個錢，拍廿四個結──凍酸
（tsit e tsinn，phah ji si e kat──tang sng）
【解說】舊時民間通行的銅錢中間都有方孔，方便以繩穿貫攜帶，常會在雙頭打結以防散失。但一個錢兩頭卻打了二十四個結，怕錢脫落，這表示此人視錢如命，捨不得付出。
【註釋】凍酸：十分吝嗇、一毛不拔。
2009 一個人食圓仔──獨吞
（tsit e lang tsiah inn a──tok thun）
【解說】整碗的湯圓只有一個人在吃，當然只有一個人在吞，因而隱喻說是「獨吞」。
【註釋】獨吞：獨自佔有。
2010 一粒匏仔切兩爿──天生一對
（tsit liap pu a tshiat liong ping──thian sing it tui）
【解說】將一個匏仔從中間豎著切開，恰成了兩個一模一樣的匏仔。比喻正好是天生的一對。
【註釋】匏仔：日常生活常見食用的一種植物，莖有捲鬚，初夏開白花，秋結果實，形狀像大小兩球堆壘，曬乾剖開後可做用工具物件，如水勺。
2011 一條腸仔通尻川──吃啥放啥
（tsit tiau tng a thang kha tshng──tsiah sia pang sia）
【解說】只有一條腸子，吃進什麼東西，都照樣從肛門拉出來。比喻頭腦簡單，肚裡存不住東西，有什麼說什麼，聽來什麼就說什麼。
【註釋】尻川：就是屁股。 吃啥放啥：吃什麼，就拉什麼。
2012 一畚箕的塗蚓拄著鴨母──無夠看
（tsit pun ki e too kun tu tioh ah bo──bo kau khuann）
【解說】鴨子生性就喜歡吃蚯蚓，即使有一畚箕的蚯蚓給鴨子吃，牠還是覺得不夠，因而說是「無夠看」。
【註釋】塗蚓：就是蚯蚓。 拄：碰上、遇到。
2013 一粒田螺九碗湯──無味
（tsit liap tshan le kau uann thng──bo bi）
【解說】只將一粒田螺要熬煮成九碗的湯，這也太離譜了吧，此諺乃名副其實的「無味」。
【註釋】無味：沒有味道。
2014 一欉藤仔結的瓜──苦攏苦，甜攏甜
（tsit tsang tin a kiat e kue──khoo lang khoo，tinn lang tinn）
【解說】這些瓜果是在同一條瓜藤上生長結果的，自然甜和苦都是同樣的。比喻彼此命運相同，苦樂一樣。
2015 一間貨賣了了──通銷（通宵）
（tsit king hue be liau liau──thong siau）
【解說】整間商店的貨品全都賣完了，即是「通銷」。「通銷」和「通宵」諧音，此諺乃影射語。
【註釋】一間貨：滿屋子的貨物。 通霄：地名，位於苗栗縣。
2016 一部二十四史──嘸知對何講起
（tsit poo ji tsap si su──m tsai tui ho kong ki）
【解說】比喻這件事情的源頭太多了，亂無頭緒，非常複雜，不知道該從哪裡開始說起。
【註釋】二十四史：《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》等二十四部舊時被稱為正史的紀傳體史書。
2017 一堆臭狗屎──愈挪愈臭
（tsit tui thsau kau si──ju la ju thsau）
【解說】比喻一件醜陋、丟臉的事情，越是傳了出去，影響越糟糕。
【註釋】挪：攪拌、攪和。 愈挪愈臭：越攪越臭。
2018 一礐屎仔看做三擔──差相儕
（tsit hak sai a khuann tso sam tann──tsuah siunn tse）
【解說】一般來說，一個礐屎裡面所存放的糞便容量，只少有幾千斤以上。而竟然只看成兩三擔的量，這和實際的數量差了太多，因而說是「差相儕」。
【註釋】礐：一個糞坑叫做一礐屎。 相儕：太多的意思。
2019 一盤魚脯仔──全全頭
（tsit puann hi hu a──tsuan tsuan thau）
【解說】一盤小魚乾擺在桌上，因為魚身瘦乾，看起來都是頭，因而說是「全全頭」。其實，此諺的本義應為山頭林立、各自為主的意思。
【註釋】魚脯仔：小魚乾。 全全頭：山頭林立，各自為王的意思，或一個部門有好多個主管。
二劃之部
2020 二一添作五──一半一半
（ji it thiam tsoh ngoo──tsit puann tsit puann）
【解說】二一添作五，乃是珠算除法的一個口訣，就是用一除二，得二分之一。指兩人平分，各得一半。
2021 二十兩──斤四（近視）
（ji tsap niu──kin si）
【解說】二十兩，換成台斤來算，就是一斤四兩，簡稱斤四。「斤四」與「近視」同音所以被影射為「近視」。其實，此諺的本義應為形容眼光淺短的人之意。
【註釋】近視：意思有二視力比較薄弱的人；形容眼光淺短的人。
2022 二三五六七八九──無一無四（無意無思）
（ji sam ngoo lak tshit pat kau──be it be si）
【解說】從一數到九，中間少了一和四，即是「無一無四」，和「無意無思」諧音，此諺乃影射語。
【註釋】無意無思：待人接物不夠誠意，一點禮貌情理都沒有。
2023 二郎神──三枝目
（ji long sin──sam tsi bak）
【解說】形容一個人好像有三隻眼睛一樣，他的目光非常敏銳，或甚有眼力、具有深遠的眼光與遠見。
【註釋】二郎神：佛教國度裡面，有鎮守四方人類的天兵神將「四大天王」，二郎神即「四大天王」麾下的一員猛將。傳說二郎神兩目之間，另外生有一小隻眼，能看清楚妖魔鬼怪的藏身之處。
2024 十七兩──翹翹
（tsap tshit niu──khiau khiau）
【解說】台式一斤的秤為十六兩，十六兩時秤竿是平的，若超過十六兩，秤竿就往上翹了，即是「翹翹」。翹翹，就是沒救的解釋，也被喻為「死翹翹」的意思
【註釋】翹翹：沒救了、死翹翹的意思。
2025 十二月天睏厝頂──凍霜
（tsap ji gueh thinn khun tshu tinh──tang sng）
【解說】寒冷的十二月天，爬到屋頂上睡覺，肯定會被寒霜凍到，即是「凍霜」。「凍霜」與罵人吝嗇的「凍霜」同音，故被影射之。
【註釋】睏厝頂：睡在屋頂上面。 凍霜：意思有二，一、被寒霜凍到；二、吝嗇的意思。
2026 十二月肉湯──穩凍（穩當）
（tsap ji gueh bah thnh──un tang）
【解說】十二月是最寒冷的的冬天，剛剛才熬好的肉湯，一下子就會結凍起來，即是「穩凍」。「穩凍」與「穩當」諧音，故被影射之。
【註釋】肉湯：用豬肉燉爛熬成的湯。 穩當：穩穩當當。
2027 十二月芥菜──有心
（tsap ji gueh kua tshai──u sim）
【解說】臺灣的冬季是生產芥菜的旺季，每年到了十二月的時候，每棵芥菜都碩實壯大，都長著實心，不像五六月時期所生長的「空心」，因而說是「十二月芥菜卡有心」。
【註釋】有心：有真正的心意或是真心誠意的意思。
2028 十二月屎桶──盡拚
（tsap ji gueh sai thang──tsin piann）
【解說】中國人在春節大掃除時，都做得特別徹底，以往的廁所「屎礐仔」也累積一年的糞便，此時必做徹底的清理，即是「盡拚」。此諺也解釋成全力以赴的意思。
【註釋】 屎桶：盛裝糞便的桶子。 盡拚：徹底的清除乾淨、全力以赴。
2029 十二月風吹──甲無尾
（tsap ji gueh hong tshue──siau kau bo bue）
【解說】十二月的北風吹來甚是強勁，若放風箏，肯定會把風箏的尾巴吹斷。，代表著強風。即是「甲無尾」，此諺形容一個人極度囂張瘋狂的意思。
【註釋】風吹：就是風箏。 甲無尾：本意是指風箏的尾巴被強風吹斷了；此處乃做「瘋狂到了極點」解釋。
2030 十五枝柺仔雙手夯──七拐八拐
（tsap ngoo ki kuai a siang tshiu gia─tshit kuai pat kuai）
【解說】此諺意指用盡拐騙的方法，來詐騙人家的意思。
【註釋】七柺八柺：專門在拐騙別人的意思。 夯：用手舉起。
2031 十八歲查某囝──夠嫁（夠格）
（tsap pat hue tsa boo kiann──kau ke）
【解說】傳統風俗，女兒到了十八歲，就是該出嫁的時候了，即是「夠嫁」。「夠嫁」和「夠格」諧音，此諺乃影射為，已經夠資格了的意思。
【註釋】查某囝：女兒。 夠格：已經夠資格了。
2032 十八羅漢拚悟空──大車拚
（tsap pat lo han piann ngoo khong──tai tshia piann）
【解說】 比喻雙方歷經了一場撕殺惡戰，出盡全部功夫，與對方纏鬥。
【註釋】十八羅漢：如來佛祖的十六個弟子，再加上降龍和伏虎兩個羅漢的全稱。 悟空：就是孫悟空，《西遊記》裡的主要人物，扶助唐僧往西天取經，歷盡艱難。
2033 十全欠兩味──八珍
（sip tsuan khiam nng bi──pat tin）
【解說】一付上好的中藥方「十全」大補，其中卻少了兩味，因而只能稱為是「八珍」。一個女人的行為不夠端莊、一付三八的樣子，也叫「八珍」。其實，此諺的本義應為譏罵不三不四的女人為「八珍」。
【註釋】八珍：八種珍貴的中藥補品：龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩脣、熊掌、酥酪蟬。也形容譏罵不三不四的女人。
2034 十角──一箍散散
（tsap kak──tsit khoo suann suann）
【解說】一箍，就是十個一角，全都散散的，即是「一箍散散」。其實，此諺的本義應形容為一個人的行為太過於散漫的意思。
【註釋】十角：十個一毛錢，就是一塊錢。 一箍：此處做一元解釋。 一箍散散：形容一個人的行為太過於散漫了的意思。
2035 十個老爸──十種（雜種）
（tsap e lau pe──tsap tsing）
【解說】說明一個人有十個父親，表示他母親同時有十個情夫，他到底是哪一個情人的種，無從查考，即是「十種」。「十種」和「雜種」同音，此諺乃影射為罵人的話。
【註釋】老爸：父親。
2036 人肉鹹鹹──袂食得
（lang bah kiam kiam──be tsiah tik）
【解說】根據醫學考證，人的肉質是鹹的，不能吃。此諺乃被解釋為，當被討債賴債時的一句搪塞詞語，謂我什麼都沒有了如何還你錢，只剩我一身的肉，可是它是鹹的，你要吃嗎？
【註釋】袂食得：不可以吃的。
2037 人來客去──請甲辭
（lang lai kheh khi──tshiann kah si）
【解說】此諺解釋為，雙方都相當的客氣，一方是誠心的來邀請對方，另一方則是盛情難卻的推辭。
【註釋】人來客去：形容人情世故上的禮尚往來。
2038 人客放屁──客氣
（lang kheh pang phui──kheh khi）
【解說】此諺乃俏皮的比喻客人在放屁，即是「客氣」。
【註釋】客氣：在現有的環境與禮俗中，不好意思表達，而顯得拘謹，其實並非真的意願，謂之「客氣」。
2039 人客罰徛──無椅賜（無意思）
（lang kheh huat khia──bo I su）
【解說】有客人來訪，沒有拿椅子來讓客人「坐」，而讓客人罰站，即是「無椅賜」。「無椅賜」和「無意思」諧音。此諺被影射為，待人不夠厚道或不夠意思。
【註釋】人客：客人。 罰徛：罰站。 徛：站。
2040 人徛佇路燈腳──有影
（lang khia ti loo ting kha──u iann）
【解說】在夜晚的時候，人若站在馬路上的路燈下面，肯定是有影子岀現的，因而說是「有影」。此諺亦被影射為，「真實、實在」的意思。
【註釋】徛佇：站在。 腳：下面。 有影：真實、真的。
2041 七十歲吮奶嘴仔──老人囡仔性
（tshit tsap hue suh ni tshui a──lau lang gin a siang）
【解說】一個老人都活到七十歲了，還在吸著奶嘴把玩，因而說是「老人囡仔性」。此諺比喻真是個老頑童的意思。
【註釋】宿奶嘴仔：吸著奶嘴，宿乃借字音。 囡仔性：小孩子的個性。
2042 七月半鴨仔──嘸知死活
（tshit gueh paunn ah a─m tsai si uah）
【解說】按照台灣風俗，七月普渡不能用雞來祭拜，只能用鴨代替。因此，此諺乃形容都已經大難臨頭了還不知死活，真是「七月半鴨仔，嘸知死活」。
2043 七月紅蟳──厚膏
（tshit gueh ang tsim─kau ko）
【解說】紅蟳在台灣農曆七月前後，厚實飽滿的蟹黃，是最為飽滿的時期，此句俗諺乃指其人學識或能力很好。
【註釋】膏：蟹黃。 厚膏：很有實力、才華的意思。
2044 八十歲老妓女──耐膣（荔枝）
（peh tsap hue lau ki lu──lai tsi）
【解說】都已經老到八十歲了，還在當妓女，可見得她的陰道是很耐用、很耐操的，因而被謔稱「耐膣」。「耐膣」和「荔枝」同音，故被影射之。
【註釋】膣：女人的陰戶。
2045 八月十五辦年貨──趁早
（peh gueh tsap ngoo pan ni hue──than tsa）
【解說】我們中國人過年，年貨一般在尾牙以後才開始準備的，現在八月十五就辦起年貨來，是存心貪早，因而說是「趁早」。
【註釋】辦年貨：準備要過年的各種用品。
2046 八月十五的月娘──真明顯
（peh gueh tsap ngoo e gueh niu──tsin bing hiann）
【解說】每年到了八月中秋的時候，一輪明月高懸在天空，總是特別的明亮，人人可見。此諺比喻事物的事實真相，已經明白的擺在眼前，明顯可見。
2047 八月節送雞蛋──無這款理由
（peh gueh tsiat sang ke nng──bo tsit khuan li iu）
【解說】中秋節送禮物，一般是月餅或水果，根本就沒有送雞蛋的，因而說是「沒這款理由」。
【註釋】無這款理由：沒有這個道理和規矩。
2048 八仙過海──隨人變通
（pat sian kue hai──sui lang pian thong）
【解說】傳說中的八位神仙，準備要到浩瀚大海中的蓬萊仙島去聚會，他們各自顯出看家的本領渡海而去。因此，此諺解釋為，各有各的看家本領。
【註釋】八仙：神話中的八位仙人，即漢鍾離、鐵拐李、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
2049 八戒成仙──豬哥神
（pat kai sing sian──te ko sin）
【解說】西遊記裡面的豬八戒，本來就是一個好色的神仙，即是名符其實的「豬哥神」。因此，此諺被影射為好色成癡的男人。
【註釋】豬哥神：好色成癡的男人。
2050 八字無半撇──也早咧
（peh ji bo puann phiat──a tsa leh）
【解說】想寫「八」字，但是連第一筆的「丿」都沒寫出來。形容事情還沒有開始做，離成功還很遠呢。
2051 九月掠的蟳──腹內空空
（kau gueh liah e tsim──pak lai khang khang）
【解說】在台灣每年到了農曆九月，螃蟹的肚子裡都已經沒有了蟹黃，即是「腹內空空」，因而此諺被解釋為其人的肚子裡沒有學問，沒有才華。
【註釋】掠：捕捉。 蟳：螃蟹。
2052 九塊碗十個人──加人（基隆、雞籠）
（kau te uann tsap e lang──ke lang）
【解說】桌上只有九個碗，卻有十個人要吃，很顯然是多了一個人，因而說是「加人」。「加人」和「基隆」同音，此諺乃影射是基隆的名稱。其實，在日據時代，基隆的地名為「雞籠」。
【註釋】雞籠：圈養雞隻的竹籠，或舊時基隆的地名。
2053 刀切豆腐──兩面光
（to tshiat tau hu──nng bin kng）
【解說】形容物品的兩面，都是很光滑完美的，此諺比喻辦事的人面面俱到，兩方面都討好，都不得罪。
三劃之部
2054 三十暗行路──無影
（sann tsap am kiann loo──bo iann）
【解說】所謂的「三十暗」，乃指農曆每月的最後一天晚上，此時沒有月亮，沒有月光就沒有影子，即是「沒影」。另外，此諺也被影射為沒有這一回事的意思。
【註釋】沒影：沒有影子；也形容沒有這回事。
2055 三十暝晾衫仔褲──今年袂乾明年乾
（sann tsap me ne sann a khoo──kin ni be tah mun ni tah）
【解說】農曆春節除夕的三十暝，這時候曬衣服，假如今晚不乾，那就得要到明日才會乾，而明日就是新一年的開始，即是「今年不乾明年乾」。此諺比喻一件事情總有一天會辦成功的。
【註釋】三十瞑：就是舊曆除夕夜。 今年袂乾明年乾：比喻一件事情總有一天會辦成功的。
2056 三月的桃花──紅袂久
（sann gueh e tho hue──ang be kiu）
【解說】三月的桃花，開不了多久就會凋零的。形容一個人能走好運的時間，是不會太久的，此諺形容要把握時機，好運不要被溜走了。
【註釋】紅袂久：說明開花的時間不是很長，馬上會凋謝的。
2057 三月的菜頭──磅心
（sann gueh e tshai thau──pong sim）
【解說】三月收成的蘿蔔，會從心裡開始腐爛。此諺形容人心眼很壞。
【註釋】磅心：植物成熟後，因為季節的關係，會從植物體的中心開始腐爛，磅字乃借字音。
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