成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路
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內容簡介
裝傻是種境界，看浪子楚莊王隱藏實力，轉身擊敗「狼子野心」的老臣，率軍問鼎中原。
《裝傻浪子霸王路》聚焦名列春秋五霸的「楚莊王」，他在野心人物環伺的日子裡求生存，裝傻度日，扮演享樂浪子角色。待時機一成熟，他由小搏大，擊敗若敖族。在「楚莊絕纓」中，站在他人立場想事情；在「蹊田奪牛」裡，聽從勸諫；「肉袒牽羊」裡，寬恕鄭國；「止戈為武」裡，感受人民對和平的期待……。
他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變看法，認清楚國已無法小看，真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化。
●系列簡介
【成語一千零一夜】
專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。
●延伸閱讀
【成語一千零一夜】
書名 作者
成語一千零一夜１：重返英雄爭霸的故事現場 謝易霖
成語一千零一夜２：落難公子成功記 謝易霖
成語一千零一夜３：進擊吧！楚鳳凰！ 謝易霖
成語一千零一夜４： 裝傻浪子霸王路 謝易霖
續集陸續出版中──
●出版公司簡介
四也出版以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，挖掘這一座美麗小島的神祕故事，不管是西班牙統治下的淡水奇航，或是國共對峙砲火不斷的金門故事， 還是民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶，都希望藉由四也出版平臺，讓臺灣的美麗與風土民情，觸動世界。
於是， 四也有了臺灣最具影響力的歷史、奇幻冒險故事──【福爾摩沙冒險小說】系列書籍，有了土地教會我們的事──【慶典童話】系列書，有了孩子通往中國奇幻文學的第一套童話寶典──【童話搜神記】系列。
四也出版公司也帶大小朋友用腳走讀文學地景，認識地方文史和歷史資產，我們帶大小朋友用眼睛，從原畫學民俗文化，與台北市民交響樂團合作，改編書籍故事，帶大小朋友進國家音樂廳，欣賞兒童音樂劇等等，滋養人類最美的靈魂。
《裝傻浪子霸王路》聚焦名列春秋五霸的「楚莊王」，他在野心人物環伺的日子裡求生存，裝傻度日，扮演享樂浪子角色。待時機一成熟，他由小搏大，擊敗若敖族。在「楚莊絕纓」中，站在他人立場想事情；在「蹊田奪牛」裡，聽從勸諫；「肉袒牽羊」裡，寬恕鄭國；「止戈為武」裡，感受人民對和平的期待……。
他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變看法，認清楚國已無法小看，真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化。
●系列簡介
【成語一千零一夜】
專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。
●延伸閱讀
【成語一千零一夜】
書名 作者
成語一千零一夜１：重返英雄爭霸的故事現場 謝易霖
成語一千零一夜２：落難公子成功記 謝易霖
成語一千零一夜３：進擊吧！楚鳳凰！ 謝易霖
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續集陸續出版中──
●出版公司簡介
四也出版以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，挖掘這一座美麗小島的神祕故事，不管是西班牙統治下的淡水奇航，或是國共對峙砲火不斷的金門故事， 還是民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶，都希望藉由四也出版平臺，讓臺灣的美麗與風土民情，觸動世界。
於是， 四也有了臺灣最具影響力的歷史、奇幻冒險故事──【福爾摩沙冒險小說】系列書籍，有了土地教會我們的事──【慶典童話】系列書，有了孩子通往中國奇幻文學的第一套童話寶典──【童話搜神記】系列。
四也出版公司也帶大小朋友用腳走讀文學地景，認識地方文史和歷史資產，我們帶大小朋友用眼睛，從原畫學民俗文化，與台北市民交響樂團合作，改編書籍故事，帶大小朋友進國家音樂廳，欣賞兒童音樂劇等等，滋養人類最美的靈魂。
名人推薦
聯名推薦
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
林淇瀁（向陽） 知名詩人、國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授
彭明輝（吳鳴） 散文名家、國立政治大學歷史系教授
徐國能 散文名家、國立臺灣師範大學國文系教授
李崇建 親職專家、小說家
許榮哲 知名作家
郭朝清 宜蘭慈心華德福中學校長
溫美玉 臺南大學附設實驗小學教師
宋怡慧 新北市丹鳳高中圖書館主任
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目錄
人物關係圖
名人檔案
推薦序 乘著成語的翅膀飛向英雄世界 唐光華
作者序 裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
名人檔案
1問鼎中原：有分量的，才敢對天下指指點點
2食指大動：與生俱來的美食雷達
3若敖鬼餒：鬬家的列祖列宗就要沒飯吃
4百發百中：第一百零一發應該也不會有意外
5百步穿楊：專注力能讓目標變得很大很大
6楚莊絕纓：「大王」想的和你不一樣
7明德慎罰：成大功立大業的秘訣
8蹊田奪牛：把你的錯誤變成我的提款卡
9肉袒牽羊：賠罪脫衣秀
10不毛之地：只能期待底下有石油不然很難活
11言猶在耳：一句話沒有放心上放哪兒都沒用
12危如累卵：不知道、沒看見就不知道危險
13畏首畏尾：想藏起來過著「抖抖的」人生
14鋌而走險：狗急都跳牆何況是人
15華而不實：中看不中用還怕被騙到
16過而能改：人不怕犯錯，怕的是不能記取教訓
17董狐之筆：智慧與公正的話閃閃發光
18剛愎自用：以為自己是包青天加無敵鐵金剛
19舟指可掬：河裡的浮屍都沒有手指
20刻舟求劍：看看眼前不停流動的河吧
21先聲奪人：誰勝誰負競賽前往往就知道
22止戈為武：為和平努力的霸主文字學新解
23優孟衣冠：演戲不是萬能，但不會演戲你會有很多不能
24無立錐之地：地價再高下去就會變這樣
25莊王葬馬：一件昏庸的事變成一件英明的事
26鄭昭宋聾：秀才遇到兵還好，遇到白目不得了
27投袂而起：激動的像大鳥撲向前去
28劍及屨及：現在、立刻、馬上！
29藏汙納垢：什麼都有什麼都不奇怪
30義無二信，信無二命：說一是一，一意到底
31大器晚成：長得慢常長得好──大隻雞慢啼
32有鳳來儀：聽說你家來了英雄豪傑好事情
後記 人生道上，問、找與聽 謝易霖
名人檔案
推薦序 乘著成語的翅膀飛向英雄世界 唐光華
作者序 裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
名人檔案
1問鼎中原：有分量的，才敢對天下指指點點
2食指大動：與生俱來的美食雷達
3若敖鬼餒：鬬家的列祖列宗就要沒飯吃
4百發百中：第一百零一發應該也不會有意外
5百步穿楊：專注力能讓目標變得很大很大
6楚莊絕纓：「大王」想的和你不一樣
7明德慎罰：成大功立大業的秘訣
8蹊田奪牛：把你的錯誤變成我的提款卡
9肉袒牽羊：賠罪脫衣秀
10不毛之地：只能期待底下有石油不然很難活
11言猶在耳：一句話沒有放心上放哪兒都沒用
12危如累卵：不知道、沒看見就不知道危險
13畏首畏尾：想藏起來過著「抖抖的」人生
14鋌而走險：狗急都跳牆何況是人
15華而不實：中看不中用還怕被騙到
16過而能改：人不怕犯錯，怕的是不能記取教訓
17董狐之筆：智慧與公正的話閃閃發光
18剛愎自用：以為自己是包青天加無敵鐵金剛
19舟指可掬：河裡的浮屍都沒有手指
20刻舟求劍：看看眼前不停流動的河吧
21先聲奪人：誰勝誰負競賽前往往就知道
22止戈為武：為和平努力的霸主文字學新解
23優孟衣冠：演戲不是萬能，但不會演戲你會有很多不能
24無立錐之地：地價再高下去就會變這樣
25莊王葬馬：一件昏庸的事變成一件英明的事
26鄭昭宋聾：秀才遇到兵還好，遇到白目不得了
27投袂而起：激動的像大鳥撲向前去
28劍及屨及：現在、立刻、馬上！
29藏汙納垢：什麼都有什麼都不奇怪
30義無二信，信無二命：說一是一，一意到底
31大器晚成：長得慢常長得好──大隻雞慢啼
32有鳳來儀：聽說你家來了英雄豪傑好事情
後記 人生道上，問、找與聽 謝易霖
序／導讀
作者序
裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
《成語一千零一夜》這系列書籍是以成語為核心所交織的故事世界，每則故事都可獨自閱讀，每本書也自成一格。繼第三冊著重描寫於祟拜鳳凰的楚國，敘說楚國由南方的「小咖」，成為諸國不得不正視的「大咖」，這段楚部族的發展史，相當振奮人心。第四冊《裝傻浪子霸王路》聚焦於名列春秋五霸的「楚莊王」，他是真性情的漢子，我心儀的人物。
楚莊王年幼即位，為了在野心人物環伺的日子裡求生存，他讓自己沉浸在享樂中，甚至扮演著浪子的角色。他裝傻度日，隨性生活，暗地裡正冷靜觀察時勢，尋找可靠的助手，一切就等時機成熟，不但他的人生起飛，楚國也在他的帶領下蛻變。如果說那些老而有權的臣子是老謀深算的「老豺狼」，那麼他就是「不鳴則已，一鳴驚人」忍功非常人可及的「小鳳凰」。於是他能由小搏大，擊敗鬬越椒代表的若敖族，真正掌握楚國實權，飛出一片天空。可以說，他將裝傻日子活出人生新高度，他等待時機的智慧非比尋常。
相較於齊桓公、晉文公早年流落在外的經歷，楚莊王面對的是宮廷裡的明爭暗鬥，或許如此，他對人好像有著更深的理解。小小的他看來像是世界的中心，但他讓自己很邊緣，讓自己成為一個沒有威脅的人，卻在暗處裡張開明亮的眼睛。他沒有因此成為心機重，手段狠的人；相反的，他有著強大的心靈力量，他能「原諒」，能夠在別人的立場想事情，因此贏得他人真正的尊敬，「楚莊絕纓」的故事就是明證。這樣的力量，或許是因為他對自己有自信，能反省，所以他聽得進別人的話，也能善待人，善待戰敗的國家。「蹊田奪牛」裡，他聽從勸諫，恢復了陳國；「肉袒牽羊」裡，他為鄭君的誠意感動，寬恕了鄭國；「止戈為武」裡，他能在對手晉國的立場體察戰爭的悲哀，他可以感受到人民對和平的期待；「義無二信，信無二命」裡，他對宋國「易子而食」的慘狀感到不忍，也對宋國這死硬派採取寬容態度，最後得到了這難得的盟友。就這些事情來看，相對於當時對諸候不守信用的晉國，他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變了看法，認清了楚國已無法小看的事實。真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化，那得有豐富且成熟的心才能欣賞。
關於楚莊王的成語，有許多是很生活的，很真誠而赤裸裸的。他喜歡交朋友，又能夠真誠相待，除了前面所提的「楚莊絕纓」，與優孟有關的成語像「優孟衣冠」、「無立錐之地」都能教人看到君臣互動的可愛之處。而由「鄭昭宋聾」、「投袂而起」、「劍及屨及」等成語來看，他的真性情即使到了執掌大權仍不改本色。他實在是個太有意思的人了。或許因為他是這樣真誠的人，他對於當時諸國的態度也很大方，他很認真的和中原諸國交往，事實上，他也成功了。他爭取到很多國家的認同，使他們心服口服的投入楚國的陣營。人呢，在失意的時候或許能自我要求，可以得意時就常常放縱或驕傲。在楚莊王身上，卻看到他得意時的自我反省，不簡單，真的不簡單。
相較於楚莊王，同樣在權臣壓力下的晉靈公就好像對照組。在趙盾掌政的日子裡，晉靈公固然不得伸張，但也不免讓人懷疑他要不是天生愛玩，就是自暴自棄，他的生活確實「危如累卵」，但是他的結局不得不說也是他自己造成的，即便「董狐之筆」是公正而有智慧的言論，晉靈公的悲劇也有他自己的手筆，這是不爭的事實。這些，都是很精采的故事，所以第四冊雖以楚莊王的發達史為主軸，卻也對他的對手做更進一步的描述。
其他登場的人物也有很有意思，像是「食指」特別的鄭國公子；兩個神箭手鬬越椒與養由基的對戰；除了優孟之外，還有孫叔敖的故事；夏姬的迷魅誘惑；鄭、宋兩國強國夾縫中求生存的意志和作為；晉國君臣間的精采互動；正直過人的史官和真情真義的刺客等等。他們一一登場，好戲連臺，每則成語都可寫成一齣戲。值得一提的，還有《左傳》對於晉楚邲之戰的記錄，情節生動且細節充滿，因此像「剛愎自用」、「舟指可掬」、「先聲奪人」等成語一一浮上檯面，可以細細品嘗。總之，在欣賞楚莊王過人智慧的同時，可以在各個成語裡，多少得到不同的人生體會，還有生活調味。
為了重建故事脈絡與考證出處，我成為更好的讀者，除了線上資料，期間我不斷翻閱紙本原作，特別是陪我二十多年的楊伯峻《春秋左傳注》，《史記》（宋慶元黃善夫刊本）、《國語》（易中天版）、《韓詩外傳》、《說苑》以及《東周列國志》。我願意由上百本讀物中為你推薦：高中生想進一步接觸這本書提到的故事世界，孫鐵剛《左傳：諸侯爭盟記》、李永熾《史記：歷史的長城》、賈志剛《說春秋》以及易中天、公孫策的相關著作都可使你獲益；如果你是家長想為中學以下的孩子尋找相關閱讀，令人佩服的教育家與推廣者林漢達已寫就數種版本的相關著作，著名的《吳姐姐講歷史故事》也都值得購入，張嘉驊的《少年讀史記》也開卷有益。更老練的讀者不妨試試唐諾讀《左傳》的心得與新得：《眼前》，當然，別忘了鄭問大師的畫作，按讚不夠，還要細品。
裝傻的人要閱讀，不然就真傻了，比自作聰明好一點而已。讀什麼？讀書，讀人生，讀自己。楚莊王無疑是「大咖」人物，他也是「玩咖」，讀他的故事，他的人生，他一路走來享受遊戲，卻也自遊戲中學習，在遊戲中觀察人，閱讀人；因此他有格局，有見識，他的故事，有血有肉，有光有熱力。我認為他會是青少年有所共鳴的人物，而對於渴望轉變的人，應該也可以在他的故事裡讀到自己的生命轉機。
開讀吧！讓靈魂飛，上路！
後記：人生道上，問、找與聽 謝易霖
年輕時學習空手道，後來接觸柔道和國術，這事影響我很大。國術博大精深，只學過一點點長拳、螳螂和詠春等，那時我已有了年歲，不像練空手道那麼投入，但功夫裡面的道理讓我成為更好的人；習武也讓我在賞讀武俠小說或是功夫電影時，多讀出些味道與門道。早年港臺的功夫電影不說，這幾年《一代宗師》《一個人的武林》《師父》等電影藏著很多故事，都有歷史根據，不是隨便演演，每個段落我都看得津津有味。
《葉問》系列電影到了第二集，有個特別的場景。葉問、金山找和葉問的徒弟黃梁因故關進囚牢。黃梁年輕，全身滿是幹勁，時時刻刻想找人打架，說話也不客氣。金山找對葉問說了幾句話，大意是，我年輕時也是這樣，給你徒弟找個老婆，有人管，就踏實多了。
葉問是武術大師，那金山找是誰？電影裡，他是厲害的北方高手。第一集他角色頗重，橫衝直撞，四處踢館，為爭第一不擇手段，希望揚名天下，是個十足的江湖浪子；他敗給葉問，迷失在人生路上，仗著一身功夫四處作亂，淪落為賊。
到了第二集，金山找變成顧家大叔，成了葉問好友。我想這可能因為他有了家，當然也因為他成熟。想想，「葉問」和「金山找」的名字很有趣，在人生路上，在「問」與「找」之間，世界會給我們人生的答案。如果能留心聽，一定能發現回應。就像楚莊王。
他曾是沉迷酒色的浪蕩子，也許，在他小小年紀就任大位時，龐大的壓力讓他不能做自己，他面對許多厲害的「大人」；然而他一步一步成長茁壯，留心觀察周圍，他骨子裡有著英雄豪氣，最後他帶領楚國達至前所未有的境地。在許多故事裡，他都是個勇於反省，善於「聆聽」的人。
他看似荒誕的日子裡，他終於聽到真誠無畏的諫言，所以「一鳴驚人」；雖有「問鼎中原」的霸氣，但他能聽入王孫滿所說的「在德不在鼎」；他雖難免有健忘疏漏的時刻，但是「聽」得懂「優孟衣冠」的深意，能有「莊王葬馬」的故事；他也喜愛美人夏姬，但聽得進巫臣所說的「明德慎罰」。也因為他能「聽」，所以能懂「蹊田奪牛」。
所以能找到孫叔敖。
怎麼說呢？據說莊王能找到孫叔敖這樣的賢才，就像金山找有了老婆管顧，他是聽了他太太樊姬的話。樊姬曾說過很多話，故事都美麗。《韓詩外傳》裡有這麼個故事，大概是──
這日，楚莊王晚歸，樊姬上前迎接說：「今天怎麼這麼晚，餓嗎累嗎？」莊王答：「聽忠心且賢能的臣子說話，不會。」
樊姬問：「哪位呢?」
「沈令尹呀。」樊姬聽後笑了。
莊王問樊姬為何笑，樊姬說：「我跟您十一年了，還找別的姐妹來侍奉您，就是不希望您只專寵於我，這樣家裡才能和諧，您才能用心國事。沈令尹跟隨您也好久了，真的忠心於您，怎麼沒聽說他為您推薦賢人，斥退劣材？」
莊王聽了有感觸，第二天早上將對沈令尹說這些，沈令尹覺得愧疚，於是將孫叔敖推薦給楚莊王。
孫叔敖的事，讀者你也知道不少了，有他之助，楚國這南方鳳凰展翅高飛。楚國史官記錄說：「楚國霸業，是樊姬的協助呀。」而這協助，如果不是楚莊王「善聽」，聽得進別人的話，又怎麼能發生作用？
楚莊王像齊桓公、晉文公有寬大氣度，甚至猶有過之，所以他有「楚莊絕纓」、「止戈為武」的故事。他能欣賞鄭襄公寬待鄭國，也能對硬脾氣的宋國寬厚。因為他表現出來的「人性品質」，使得中原諸國不得不承認楚國的文化力量，他不只是以力服人，他真的能體會「在德不在鼎」的真意。明理的他聽得進有理的話，成為他成長的動力。
有人說，武術的學習後來就在學一個「聽」，用全身去聽見世界，做出回應，我覺得這境界真是高。想想，「問」、「找」、「聽」都是學習的好方法，可以讓一個人在人生路上成熟、茁壯。楚莊王的浪子霸王路，一路走來，應該就在體會這些。我喜歡他「投袂而起」的真性情，也喜歡他那種不斷成長的生命動力。
生命路上他問，他找，因為他好好的聽，所以能他聽見了有用的意見，沒有迷失；也因此他有了愈見深厚的自信，一種讓人信服的力量。這應該就是他得到認同的原因。
推薦序
乘著成語的翅膀飛向英雄世界
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
謝易霖老師繼《重返英雄爭霸的故事現場》、《落難公子成功記》、《進擊吧！楚鳳凰！》等深受讀者喜愛的三本書之後，又完成《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》
一如前三本書一樣，易霖老師以其專研與沉浸多年的文史哲功力，豪邁、熱情與浪漫的詩人特質，在另類實驗學校近二十年的教學經驗，加上承接的鄉土底氣，使得【成語一千零一夜系列】中每則成語與承載的歷史故事，都顯得飽滿、生動與回味無窮。尤其是筆端充滿感情，讀其所寫故事，時而如穿越時空隧道，到春秋歷史現場看英雄征戰或浪子奮起，時而如在臺灣鄉間廟口，聽老祖母教做人之道，偶而，彷彿在書齋裡聽到詩經作者傳來的千古喟嘆。
關於中小學生學成語，一向有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要歷史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助了解歷史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果只背大量成語，對成語所產生的歷史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣了解，寫作的創意的確會被成語綑綁或窒息。反之，若能對成語背後承載的歷史故事高度好奇，深入了解，每一則成語就不只是單薄的四個漢字（或更多字），而是包羅：明君昏君、英雄美人、君子小人、興衰成敗、戰爭和平、愛恨情仇、刻薄仁厚、血淚交織的動人故事。此時成語就不單是成語，而是歷史智慧與文化素養，有此素養，無論是寫作或講話，使用成語，皆不至淪為陳腔濫調、言語乏味，反能畫龍點睛、添增文采，甚至賦予古老成語新的生命。
多年來，華文世界有心邀請傑出作者創作不少向中小學生介紹成語故事的書籍，這些書各有丰姿，在引領讀者進入豐富的成語世界頗有貢獻。在這些成語故事導航書中，易霖老師的【成語一千零一夜系列】頗具特色。他以時間為經，空間為緯，人物為核心，把所有成語串成有相互關聯、彼此呼應的語言與歷史網絡。讀【成語一千零一夜系列】，不只是讀語言之書，享受成語之美、之奇、之智，更有談笑聲中讀史書的趣味與莊嚴。
我認識易霖老師十八年了，十八年來曾同在北市自主學系中學實驗班任教，易霖老師是專任國文教師，我是兼任經典導讀教師。自主學習實驗班結束後，易霖老師先在北市和平高中任教一年，之後應邀到宜蘭慈心華德福中小學任教至今，期間並讀得政大教育學博士，我則繼續在全臺推動青少年哲學運動。
基於對易霖老師懷抱的教育熱情與中華文化情懷的多年認識，我樂於向讀者推薦本書。特別是在諸如魯蛇、遜咖、厭世代、憤青等時髦詞彙充斥世界的灰色時代，鼓勵讀者坐擁本書，化身為裝傻浪子楚莊王，進入有無數英雄典範的成語世界，體會人如何因美德與智慧，及賢人的相助，得以由逆轉勝，由弱轉強，戰勝命運，成為命運的主人。
從而起念：有為者亦若是！
裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
《成語一千零一夜》這系列書籍是以成語為核心所交織的故事世界，每則故事都可獨自閱讀，每本書也自成一格。繼第三冊著重描寫於祟拜鳳凰的楚國，敘說楚國由南方的「小咖」，成為諸國不得不正視的「大咖」，這段楚部族的發展史，相當振奮人心。第四冊《裝傻浪子霸王路》聚焦於名列春秋五霸的「楚莊王」，他是真性情的漢子，我心儀的人物。
楚莊王年幼即位，為了在野心人物環伺的日子裡求生存，他讓自己沉浸在享樂中，甚至扮演著浪子的角色。他裝傻度日，隨性生活，暗地裡正冷靜觀察時勢，尋找可靠的助手，一切就等時機成熟，不但他的人生起飛，楚國也在他的帶領下蛻變。如果說那些老而有權的臣子是老謀深算的「老豺狼」，那麼他就是「不鳴則已，一鳴驚人」忍功非常人可及的「小鳳凰」。於是他能由小搏大，擊敗鬬越椒代表的若敖族，真正掌握楚國實權，飛出一片天空。可以說，他將裝傻日子活出人生新高度，他等待時機的智慧非比尋常。
相較於齊桓公、晉文公早年流落在外的經歷，楚莊王面對的是宮廷裡的明爭暗鬥，或許如此，他對人好像有著更深的理解。小小的他看來像是世界的中心，但他讓自己很邊緣，讓自己成為一個沒有威脅的人，卻在暗處裡張開明亮的眼睛。他沒有因此成為心機重，手段狠的人；相反的，他有著強大的心靈力量，他能「原諒」，能夠在別人的立場想事情，因此贏得他人真正的尊敬，「楚莊絕纓」的故事就是明證。這樣的力量，或許是因為他對自己有自信，能反省，所以他聽得進別人的話，也能善待人，善待戰敗的國家。「蹊田奪牛」裡，他聽從勸諫，恢復了陳國；「肉袒牽羊」裡，他為鄭君的誠意感動，寬恕了鄭國；「止戈為武」裡，他能在對手晉國的立場體察戰爭的悲哀，他可以感受到人民對和平的期待；「義無二信，信無二命」裡，他對宋國「易子而食」的慘狀感到不忍，也對宋國這死硬派採取寬容態度，最後得到了這難得的盟友。就這些事情來看，相對於當時對諸候不守信用的晉國，他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變了看法，認清了楚國已無法小看的事實。真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化，那得有豐富且成熟的心才能欣賞。
關於楚莊王的成語，有許多是很生活的，很真誠而赤裸裸的。他喜歡交朋友，又能夠真誠相待，除了前面所提的「楚莊絕纓」，與優孟有關的成語像「優孟衣冠」、「無立錐之地」都能教人看到君臣互動的可愛之處。而由「鄭昭宋聾」、「投袂而起」、「劍及屨及」等成語來看，他的真性情即使到了執掌大權仍不改本色。他實在是個太有意思的人了。或許因為他是這樣真誠的人，他對於當時諸國的態度也很大方，他很認真的和中原諸國交往，事實上，他也成功了。他爭取到很多國家的認同，使他們心服口服的投入楚國的陣營。人呢，在失意的時候或許能自我要求，可以得意時就常常放縱或驕傲。在楚莊王身上，卻看到他得意時的自我反省，不簡單，真的不簡單。
相較於楚莊王，同樣在權臣壓力下的晉靈公就好像對照組。在趙盾掌政的日子裡，晉靈公固然不得伸張，但也不免讓人懷疑他要不是天生愛玩，就是自暴自棄，他的生活確實「危如累卵」，但是他的結局不得不說也是他自己造成的，即便「董狐之筆」是公正而有智慧的言論，晉靈公的悲劇也有他自己的手筆，這是不爭的事實。這些，都是很精采的故事，所以第四冊雖以楚莊王的發達史為主軸，卻也對他的對手做更進一步的描述。
其他登場的人物也有很有意思，像是「食指」特別的鄭國公子；兩個神箭手鬬越椒與養由基的對戰；除了優孟之外，還有孫叔敖的故事；夏姬的迷魅誘惑；鄭、宋兩國強國夾縫中求生存的意志和作為；晉國君臣間的精采互動；正直過人的史官和真情真義的刺客等等。他們一一登場，好戲連臺，每則成語都可寫成一齣戲。值得一提的，還有《左傳》對於晉楚邲之戰的記錄，情節生動且細節充滿，因此像「剛愎自用」、「舟指可掬」、「先聲奪人」等成語一一浮上檯面，可以細細品嘗。總之，在欣賞楚莊王過人智慧的同時，可以在各個成語裡，多少得到不同的人生體會，還有生活調味。
為了重建故事脈絡與考證出處，我成為更好的讀者，除了線上資料，期間我不斷翻閱紙本原作，特別是陪我二十多年的楊伯峻《春秋左傳注》，《史記》（宋慶元黃善夫刊本）、《國語》（易中天版）、《韓詩外傳》、《說苑》以及《東周列國志》。我願意由上百本讀物中為你推薦：高中生想進一步接觸這本書提到的故事世界，孫鐵剛《左傳：諸侯爭盟記》、李永熾《史記：歷史的長城》、賈志剛《說春秋》以及易中天、公孫策的相關著作都可使你獲益；如果你是家長想為中學以下的孩子尋找相關閱讀，令人佩服的教育家與推廣者林漢達已寫就數種版本的相關著作，著名的《吳姐姐講歷史故事》也都值得購入，張嘉驊的《少年讀史記》也開卷有益。更老練的讀者不妨試試唐諾讀《左傳》的心得與新得：《眼前》，當然，別忘了鄭問大師的畫作，按讚不夠，還要細品。
裝傻的人要閱讀，不然就真傻了，比自作聰明好一點而已。讀什麼？讀書，讀人生，讀自己。楚莊王無疑是「大咖」人物，他也是「玩咖」，讀他的故事，他的人生，他一路走來享受遊戲，卻也自遊戲中學習，在遊戲中觀察人，閱讀人；因此他有格局，有見識，他的故事，有血有肉，有光有熱力。我認為他會是青少年有所共鳴的人物，而對於渴望轉變的人，應該也可以在他的故事裡讀到自己的生命轉機。
開讀吧！讓靈魂飛，上路！
後記：人生道上，問、找與聽 謝易霖
年輕時學習空手道，後來接觸柔道和國術，這事影響我很大。國術博大精深，只學過一點點長拳、螳螂和詠春等，那時我已有了年歲，不像練空手道那麼投入，但功夫裡面的道理讓我成為更好的人；習武也讓我在賞讀武俠小說或是功夫電影時，多讀出些味道與門道。早年港臺的功夫電影不說，這幾年《一代宗師》《一個人的武林》《師父》等電影藏著很多故事，都有歷史根據，不是隨便演演，每個段落我都看得津津有味。
《葉問》系列電影到了第二集，有個特別的場景。葉問、金山找和葉問的徒弟黃梁因故關進囚牢。黃梁年輕，全身滿是幹勁，時時刻刻想找人打架，說話也不客氣。金山找對葉問說了幾句話，大意是，我年輕時也是這樣，給你徒弟找個老婆，有人管，就踏實多了。
葉問是武術大師，那金山找是誰？電影裡，他是厲害的北方高手。第一集他角色頗重，橫衝直撞，四處踢館，為爭第一不擇手段，希望揚名天下，是個十足的江湖浪子；他敗給葉問，迷失在人生路上，仗著一身功夫四處作亂，淪落為賊。
到了第二集，金山找變成顧家大叔，成了葉問好友。我想這可能因為他有了家，當然也因為他成熟。想想，「葉問」和「金山找」的名字很有趣，在人生路上，在「問」與「找」之間，世界會給我們人生的答案。如果能留心聽，一定能發現回應。就像楚莊王。
他曾是沉迷酒色的浪蕩子，也許，在他小小年紀就任大位時，龐大的壓力讓他不能做自己，他面對許多厲害的「大人」；然而他一步一步成長茁壯，留心觀察周圍，他骨子裡有著英雄豪氣，最後他帶領楚國達至前所未有的境地。在許多故事裡，他都是個勇於反省，善於「聆聽」的人。
他看似荒誕的日子裡，他終於聽到真誠無畏的諫言，所以「一鳴驚人」；雖有「問鼎中原」的霸氣，但他能聽入王孫滿所說的「在德不在鼎」；他雖難免有健忘疏漏的時刻，但是「聽」得懂「優孟衣冠」的深意，能有「莊王葬馬」的故事；他也喜愛美人夏姬，但聽得進巫臣所說的「明德慎罰」。也因為他能「聽」，所以能懂「蹊田奪牛」。
所以能找到孫叔敖。
怎麼說呢？據說莊王能找到孫叔敖這樣的賢才，就像金山找有了老婆管顧，他是聽了他太太樊姬的話。樊姬曾說過很多話，故事都美麗。《韓詩外傳》裡有這麼個故事，大概是──
這日，楚莊王晚歸，樊姬上前迎接說：「今天怎麼這麼晚，餓嗎累嗎？」莊王答：「聽忠心且賢能的臣子說話，不會。」
樊姬問：「哪位呢?」
「沈令尹呀。」樊姬聽後笑了。
莊王問樊姬為何笑，樊姬說：「我跟您十一年了，還找別的姐妹來侍奉您，就是不希望您只專寵於我，這樣家裡才能和諧，您才能用心國事。沈令尹跟隨您也好久了，真的忠心於您，怎麼沒聽說他為您推薦賢人，斥退劣材？」
莊王聽了有感觸，第二天早上將對沈令尹說這些，沈令尹覺得愧疚，於是將孫叔敖推薦給楚莊王。
孫叔敖的事，讀者你也知道不少了，有他之助，楚國這南方鳳凰展翅高飛。楚國史官記錄說：「楚國霸業，是樊姬的協助呀。」而這協助，如果不是楚莊王「善聽」，聽得進別人的話，又怎麼能發生作用？
楚莊王像齊桓公、晉文公有寬大氣度，甚至猶有過之，所以他有「楚莊絕纓」、「止戈為武」的故事。他能欣賞鄭襄公寬待鄭國，也能對硬脾氣的宋國寬厚。因為他表現出來的「人性品質」，使得中原諸國不得不承認楚國的文化力量，他不只是以力服人，他真的能體會「在德不在鼎」的真意。明理的他聽得進有理的話，成為他成長的動力。
有人說，武術的學習後來就在學一個「聽」，用全身去聽見世界，做出回應，我覺得這境界真是高。想想，「問」、「找」、「聽」都是學習的好方法，可以讓一個人在人生路上成熟、茁壯。楚莊王的浪子霸王路，一路走來，應該就在體會這些。我喜歡他「投袂而起」的真性情，也喜歡他那種不斷成長的生命動力。
生命路上他問，他找，因為他好好的聽，所以能他聽見了有用的意見，沒有迷失；也因此他有了愈見深厚的自信，一種讓人信服的力量。這應該就是他得到認同的原因。
推薦序
乘著成語的翅膀飛向英雄世界
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
謝易霖老師繼《重返英雄爭霸的故事現場》、《落難公子成功記》、《進擊吧！楚鳳凰！》等深受讀者喜愛的三本書之後，又完成《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》
一如前三本書一樣，易霖老師以其專研與沉浸多年的文史哲功力，豪邁、熱情與浪漫的詩人特質，在另類實驗學校近二十年的教學經驗，加上承接的鄉土底氣，使得【成語一千零一夜系列】中每則成語與承載的歷史故事，都顯得飽滿、生動與回味無窮。尤其是筆端充滿感情，讀其所寫故事，時而如穿越時空隧道，到春秋歷史現場看英雄征戰或浪子奮起，時而如在臺灣鄉間廟口，聽老祖母教做人之道，偶而，彷彿在書齋裡聽到詩經作者傳來的千古喟嘆。
關於中小學生學成語，一向有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要歷史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助了解歷史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果只背大量成語，對成語所產生的歷史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣了解，寫作的創意的確會被成語綑綁或窒息。反之，若能對成語背後承載的歷史故事高度好奇，深入了解，每一則成語就不只是單薄的四個漢字（或更多字），而是包羅：明君昏君、英雄美人、君子小人、興衰成敗、戰爭和平、愛恨情仇、刻薄仁厚、血淚交織的動人故事。此時成語就不單是成語，而是歷史智慧與文化素養，有此素養，無論是寫作或講話，使用成語，皆不至淪為陳腔濫調、言語乏味，反能畫龍點睛、添增文采，甚至賦予古老成語新的生命。
多年來，華文世界有心邀請傑出作者創作不少向中小學生介紹成語故事的書籍，這些書各有丰姿，在引領讀者進入豐富的成語世界頗有貢獻。在這些成語故事導航書中，易霖老師的【成語一千零一夜系列】頗具特色。他以時間為經，空間為緯，人物為核心，把所有成語串成有相互關聯、彼此呼應的語言與歷史網絡。讀【成語一千零一夜系列】，不只是讀語言之書，享受成語之美、之奇、之智，更有談笑聲中讀史書的趣味與莊嚴。
我認識易霖老師十八年了，十八年來曾同在北市自主學系中學實驗班任教，易霖老師是專任國文教師，我是兼任經典導讀教師。自主學習實驗班結束後，易霖老師先在北市和平高中任教一年，之後應邀到宜蘭慈心華德福中小學任教至今，期間並讀得政大教育學博士，我則繼續在全臺推動青少年哲學運動。
基於對易霖老師懷抱的教育熱情與中華文化情懷的多年認識，我樂於向讀者推薦本書。特別是在諸如魯蛇、遜咖、厭世代、憤青等時髦詞彙充斥世界的灰色時代，鼓勵讀者坐擁本書，化身為裝傻浪子楚莊王，進入有無數英雄典範的成語世界，體會人如何因美德與智慧，及賢人的相助，得以由逆轉勝，由弱轉強，戰勝命運，成為命運的主人。
從而起念：有為者亦若是！
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