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內容簡介
．關於「黃禍論」最完整的全面性研究。
．由中國人自撰的第一本「黃禍論」研究，建立在充分利用中外文獻的基礎上，資料完備，且有別於西方學界研究視角。
．東西文明的對立與對話。再現及分析近代西方國家論述「黃禍論」的背景言論與特色，中國人對「黃禍論」的各種回應，以及日本人的觀點。
中世紀歐洲的歷史記憶 成了廿一世紀的新議題
廿一世紀中國經濟崛起，國際政治上，也扮演了舉足輕重的角色，更勾起了中世紀歐洲的歷史記憶，黃禍論又成了當前熱門的議題，引發熱烈的討論。
本書在諸多的黃禍論相關書籍中，是由中國人撰著，除了在研究與寫作上表現了高水準的品質，在角度上也有別於西方學者的研究。
中世紀歐洲的歷史記憶，是來自亞洲人種、文明、經濟、政治、資源與環境的威脅。
「黃禍」也就成為歐洲人對中世紀的一個歷史記憶，它是種族主義的集體優越情懷，在充分運用巨大的政治、經濟、與軍事優勢之後，西方論述從知識論、人口論、進化論、國民經濟學說、貿易和幣值理論、地緣政治理論，開啟了「黃禍論」東西歷史宣戰之端。
但此一議題，在中國自五○年代以來相關研究上僅止於哥爾維策爾所著的《黃禍論》譯本，以及由呂浦、張振鵾編譯的《「黃禍論」歷史資料選集》一書，與專題論文十餘篇。本書作者因此對於「黃禍論」的歷史背景做了完整系統的研究。
※初版書名《黃禍論》；二版書名《誰怕黃禍?!》
．由中國人自撰的第一本「黃禍論」研究，建立在充分利用中外文獻的基礎上，資料完備，且有別於西方學界研究視角。
．東西文明的對立與對話。再現及分析近代西方國家論述「黃禍論」的背景言論與特色，中國人對「黃禍論」的各種回應，以及日本人的觀點。
中世紀歐洲的歷史記憶 成了廿一世紀的新議題
廿一世紀中國經濟崛起，國際政治上，也扮演了舉足輕重的角色，更勾起了中世紀歐洲的歷史記憶，黃禍論又成了當前熱門的議題，引發熱烈的討論。
本書在諸多的黃禍論相關書籍中，是由中國人撰著，除了在研究與寫作上表現了高水準的品質，在角度上也有別於西方學者的研究。
中世紀歐洲的歷史記憶，是來自亞洲人種、文明、經濟、政治、資源與環境的威脅。
「黃禍」也就成為歐洲人對中世紀的一個歷史記憶，它是種族主義的集體優越情懷，在充分運用巨大的政治、經濟、與軍事優勢之後，西方論述從知識論、人口論、進化論、國民經濟學說、貿易和幣值理論、地緣政治理論，開啟了「黃禍論」東西歷史宣戰之端。
但此一議題，在中國自五○年代以來相關研究上僅止於哥爾維策爾所著的《黃禍論》譯本，以及由呂浦、張振鵾編譯的《「黃禍論」歷史資料選集》一書，與專題論文十餘篇。本書作者因此對於「黃禍論」的歷史背景做了完整系統的研究。
※初版書名《黃禍論》；二版書名《誰怕黃禍?!》
目錄
前言
引言
（一）歷史記憶與現實焦慮的倒錯重疊
（二）圍繞「黃禍論」的論辯史
（三）有關「黃禍論」的研究史
1 德國與奧地利的「黃禍論」
2 俄國的「黃禍論」
3 法國及比利時的「黃禍論」
4 英國與澳洲的「黃禍論」
5 美國的排華浪潮與遠東戰略
6 文學作品和電影中的黃種人形象
7 西方社會的不同聲音
8 中國近代報刊的輿論回應
9 辜鴻銘的「文明論」回應
10 孫中山先生的綜合回應
11日本與「黃禍論」
結語
主要參考文獻
引言
（一）歷史記憶與現實焦慮的倒錯重疊
（二）圍繞「黃禍論」的論辯史
（三）有關「黃禍論」的研究史
1 德國與奧地利的「黃禍論」
2 俄國的「黃禍論」
3 法國及比利時的「黃禍論」
4 英國與澳洲的「黃禍論」
5 美國的排華浪潮與遠東戰略
6 文學作品和電影中的黃種人形象
7 西方社會的不同聲音
8 中國近代報刊的輿論回應
9 辜鴻銘的「文明論」回應
10 孫中山先生的綜合回應
11日本與「黃禍論」
結語
主要參考文獻
序／導讀
前言
「黃禍論」是十九世紀後期在西方主要國家出現的，針對中國和日本的煽動、污衊和詆毀的核心話語之一，一直流行到二戰結束。其敗壞中國人和中國的形象，對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對「黃禍論」不乏研究，上世紀五十年代以來，原西德的海因茨．哥爾維策爾的《黃禍論》（中國有一九六四年商務印書館作為「內部讀物」的譯稿）、美國湯普森的《黃禍論》（未譯成中文）、英國亨斯曼的《中國，是黃禍還是紅色希望》（未譯成中文）、日本橋川文三的《黃禍論》（未譯成中文），是最主要、最有代表性的四本著作。此外有關研究文章更不勝枚舉。不過這些研究成果很少，甚至基本沒有涉及當時中國人的回應情況。
而在中國，五十年代以來，此一問題的研究幾為空白。出版的資料文獻，也只有兩種一是翻譯過上面提到的哥爾維策爾的《黃禍論》（因是內部讀物，傳播範圍有限），一是呂浦、張振鵾等編譯的《黃禍論歷史資料選輯》（中國社會科學文獻出版社一九七九年出版）。該書收集了部份國內外有關資料。可以說，對這一問題尚無深入系統的研究（詳見引言中之黃禍論論辯史和黃禍論研究史）。
作者對此問題關注和研究前後已有七年之久，正是由於這一問題的重要研究價值和學術現狀，該項研究二○○三年被列入國家社會科學基金研究計畫，本書稿就是這項研究的最終成果，也可以說是迄今中國人自撰的第一本研究「黃禍論」的作品。
本書稿建立在充分利用中外文獻資料的基礎上。國內資料方面，從十九世紀末開始直到現在的報刊上、專著中有涉及黃禍論者，幾乎全部收齊並作了認真辨別；國外方面，我們在中譯資料外，設法收集各種外文文獻，前面提到的四本代表作中未譯的三本，我們全部找到並做了中譯。因此，在資料的完備性上，有充分的信心。
書稿的內容，十分之四用於再現和分析近代幾個西方國家喧嚷「黃禍論」的背景、言論及其特色；另十分之四則系統發掘並分析近代中國人對「黃禍論」的各種回應；十分之二寫日本對此問題的關注和反應，這一結構安排，既彌補了外國成果中對「中國回應」的研究不足，又可讓今日的讀者對西方、日本相關情形有所了解，寫作中盡可能集中體現出「黃禍論」這一特定思想文化問題的動態的攻辯過程，並在這種歷史軌跡中尋找思考解決現實問題的策略。
作者寫作意圖和結論，書稿的具體結構，請參看目錄、引言和結語。
「黃禍論」是十九世紀後期在西方主要國家出現的，針對中國和日本的煽動、污衊和詆毀的核心話語之一，一直流行到二戰結束。其敗壞中國人和中國的形象，對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對「黃禍論」不乏研究，上世紀五十年代以來，原西德的海因茨．哥爾維策爾的《黃禍論》（中國有一九六四年商務印書館作為「內部讀物」的譯稿）、美國湯普森的《黃禍論》（未譯成中文）、英國亨斯曼的《中國，是黃禍還是紅色希望》（未譯成中文）、日本橋川文三的《黃禍論》（未譯成中文），是最主要、最有代表性的四本著作。此外有關研究文章更不勝枚舉。不過這些研究成果很少，甚至基本沒有涉及當時中國人的回應情況。
而在中國，五十年代以來，此一問題的研究幾為空白。出版的資料文獻，也只有兩種一是翻譯過上面提到的哥爾維策爾的《黃禍論》（因是內部讀物，傳播範圍有限），一是呂浦、張振鵾等編譯的《黃禍論歷史資料選輯》（中國社會科學文獻出版社一九七九年出版）。該書收集了部份國內外有關資料。可以說，對這一問題尚無深入系統的研究（詳見引言中之黃禍論論辯史和黃禍論研究史）。
作者對此問題關注和研究前後已有七年之久，正是由於這一問題的重要研究價值和學術現狀，該項研究二○○三年被列入國家社會科學基金研究計畫，本書稿就是這項研究的最終成果，也可以說是迄今中國人自撰的第一本研究「黃禍論」的作品。
本書稿建立在充分利用中外文獻資料的基礎上。國內資料方面，從十九世紀末開始直到現在的報刊上、專著中有涉及黃禍論者，幾乎全部收齊並作了認真辨別；國外方面，我們在中譯資料外，設法收集各種外文文獻，前面提到的四本代表作中未譯的三本，我們全部找到並做了中譯。因此，在資料的完備性上，有充分的信心。
書稿的內容，十分之四用於再現和分析近代幾個西方國家喧嚷「黃禍論」的背景、言論及其特色；另十分之四則系統發掘並分析近代中國人對「黃禍論」的各種回應；十分之二寫日本對此問題的關注和反應，這一結構安排，既彌補了外國成果中對「中國回應」的研究不足，又可讓今日的讀者對西方、日本相關情形有所了解，寫作中盡可能集中體現出「黃禍論」這一特定思想文化問題的動態的攻辯過程，並在這種歷史軌跡中尋找思考解決現實問題的策略。
作者寫作意圖和結論，書稿的具體結構，請參看目錄、引言和結語。
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