學習新典範的誕生：文山社大20年記

編 序／顧忠華

社區大學在台灣堂堂進入了20年，這20年的歷程讓許許多多、前赴後繼投入推動和經營社區大學伙伴們，添增了不少歲月痕跡，也使得社區大學愈來愈顯露出成熟的風貌，不再是人們口中一種完全沒有移植任何國內外既有模式的「新生事物」—雖然它仍保持著很大的實驗性和可塑性。

本書除了紀錄過去20 年來發生在全國第一所文山社區大學的點點滴滴、總結了3 任主任／校長豐富的辦學經驗外，也揭櫫了若干未來可能的發展願景，期待標誌著社大核心精神的「知識解放」和「公民社會」雙重理念，能夠展現新的內涵，持續創造出更具爆發力的「社大奇蹟」。

補記一下，社區大學這個構想的「胎動」，其實遠早於1994年的「四一○教育改革運動」，黃武雄教授因為觀察到台灣在1987年解除戒嚴後， 必須經由較有規模的「社會學習」，才能達到「社會重建」的效果，真正脫離長期的威權體制，所以在1990 年擔任台北縣教育委員會委員時，便已草擬了設置社區大學的草案，但未被採納。說起來，一直等到1997年底，這把磨了將近10年之久的劍才有機會再度出鞘，而接下來，就是這本書要說的故事了。

本書的作者共有4位，除身兼主編的顧忠華之外，另外3位都實際負責過文山社區大學的校務，本書各章的次序也依他們的先後任期編排。開頭第一篇作者蔡傳暉是「臨危受命」的經營者， 也是立下各種辦學制度的最重要角色，包括開辦一年後，向台北市政府提出《台北市設置社區大學規畫研究暨試辦計畫》結案報告書的主筆也是他，可說是奠下了社區大學實際運作的良好基礎，厥功至偉。

第二篇作者唐光華是催生社區大學的關鍵人物，沒有他盱衡台灣當時的政治、社會形勢，力主如社區大學這樣的倡議應該付諸實踐，也不會迅速集眾人之力播下了第一顆種籽，隨後結出纍纍果實。唐光華的另一番努力，是在北政國中推動自主學習，他的兩位公子（其中一位是政務委員唐鳳）皆在該校自由的學風中成長。這項改革可惜維待不久，因種種理由而被停辦，但他毫不氣餒，近年來積極投入另類實驗教育，並在青少年哲學領域深耕有成，值得慶幸。

而第三篇作者鄭秀娟算是環保運動界的奇葩，在文山社大草創期即加入團隊，也於唐光華任內訂下校長遴選辦法後，順利接棒，讓第二個10年的辦學成績毫不遜色，甚且增加了不少社區經營的亮點。這幾位不辭辛勞的實務負責人，在社區大學開辦屆滿20年的今天願意現身說法，如實地描述文山社大所經歷的種種事件，堪稱為這個「台灣特有種」的學習體制作了最佳的註腳。

不過，我們這4位作者在商討本書內容時， 覺得因籌備時間急促，未能廣邀過去20年參與過文山社大開課、修課的教師和學員發表他們的心得，相當遺憾。於是接受了蔡傳暉的提案，選取6位學員於文山社大十週年時編印但未正式出版的《從啟蒙到參與—文山社區大學十年的成就與困境》一書中的短文，作為本書附錄，以呈現由學員角度所看見的社區大學實況。這6位學員分別是謝滿吉、鄭景隆、林寶桂、洪炳爐、蘇美月和李清蓮，特別在此感謝他們授權給出版社使用， 令本書內容較為平衡，更增色不少。

事實上，當文山社區大學校方在籌備今年的20年紀念活動時，有整理了學員就學紀錄，結果發現由1998年創校開始即註冊、而到最近一學期仍修課並全勤的學員，竟然共有6位，包括上述的鄭景隆在內，這些被戲稱是「黃埔一期」的學員，對於文山社大不離不棄，可能也創下終身學習的輝煌紀錄，即使不一定接受過表揚，卻一定

是在學習中得到自我肯定和滿足，才能如此好學不倦。台灣現有90所社區大學，這類「永續學習」的楷模相信會愈來愈多，不啻為打造「學習社會」作出了示範。

而一所所立足於全國各地的社區大學，就像是張開雙手的開放式場域，接納願意學習的各階層、各族群成員，以共學的態度平等對話、互相尊重，加上社區大學提供的種種公共參與機會， 形成有如「潛在課程」的公民養成環境，進一步厚植台灣的「社會資本」，強化人與人間的「社會信任」，終至可以建立起黃武雄教授和推動者們擘劃的「公民社會」。

或許這段美好經驗可以鼓舞台灣的年輕世代： 勇於做夢吧！有一天，即使現實總會比夢境來得不夠完美，但是夢想改變現實的力量，可能遠比人們想像得還大，所以，大家不妨呼朋引伴，共同讓「社大之夢」繼續做下去吧！