神奇易經籤卦

序言

最永恆不變的道理，就是「變」

「易」在生活中，隨處可見。易，既是日月、也是陰陽、更是正反、還有黑白……日出月落、月起日暗，這代表著時間的推移，如此周而復始，在亙古不變的歲月中，潛藏著無限的變化。

「易經」是一部以符號的記載為基礎的經典之作，由乾為始，以坤為終，不同的卦，代表了不同的象，由「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」這八個不同的卦，加以排列組合，從而衍生出六十四個不同的組合卦，每一卦都是一個故事，每個故事都有緣由及過程。卦沒有好壞，更沒有對錯，不管得出什麼卦，都是給問事者一個參考的依據及建議。

本書是以「周易」為基礎，用最清楚、最直接的方式，給問事者一個最具體的答案。有道是「卜卦容易、斷卦難」，所有的問題，都是有因緣的，在書中可以得到一個直接的答案，但卻不見得是問事者「想要的」答案，箇中滋味，也只有當事人才能體會。

在求卦之前，問事者必須以最誠敬的心，對於想問的問題，再一次清楚的陳述，一個問題，只能求得一卦，不管答案是否是你想要的，都不可再重複求卦，必須細細體會「易經」給你的答案，這才是「易」的真理，看似易，又不易。

在看似一片美好的前景，卻得到不好的卦，這是易經給你預言式的警告，要你未雨綢繆，不可自負，危機藏在黑暗中，隨時會來臨；如在氣氛低迷、一切都不看好的狀況下，卻占得大好卦，就是代表衰運即將過去，好運就要降臨，不必耽心。在「易經」的卦意中，很少有極度的好或極度的壞，就算最好，也開始要有壞的來臨了；就算極差，也終將過去。

本書以簡易的抽籤方式來求卦，在求卦之前，請先讓心情平靜，可點上一柱清香或塔香，讓思緒沈澱，由問事者親自抽籤，除非當事人不在現場，由代問者抽籤，問題要很清楚，不可模稜兩可，得出的籤，必須再由「筊杯」得出一個「聖杯」，才算占出正確的卦。

求卦的環境盡量安靜單純，不要有其他吵雜的事物影響，完全以問事者當時的心境及意念，來求得一卦。當然，最好是在獨立且安靜的環境中求卦，盡量不要在公共場合中進行占卦，怕周圍混亂的聲音及好奇的路人，會影響問事者的思緒。

同一件事只能求得一卦，當然，同一卦也只能問一事，千萬不要用同一卦來解釋其他和問題不相關的事情。比如，問的是工作，得出一卦，卻順便看了家庭運，這是不正確的問卦方式。想問家庭運，可再重新求一卦。

求卦的最基本原則是：「無事不卦」，明明就沒什麼事，千萬不要因為好玩而一直問，這是沒有意義的。對於已經無法改變的事實，也不必問，比如：考試結果已成定局，還要問考試運，這就多此一舉了。沒有東西丟掉，卻要問失物在哪裡？這也是無意義的問題。

「神奇易經籤卦」除了本書之外，還另外備有個人專屬算具，就是要讓問事者能輕輕鬆鬆、簡簡單單的自己求卦。平常沒有使用算具時，將個人專屬算具放在精緻復古的木質書盒中，如家中有供奉神案，可放在神桌上，也可放在書桌上，或是家中的有利方（比如：財位）。以最誠敬的心態來放置這組「神奇易經籤卦」，將可得到最準確、最實用的答案。

人生不如意十之八九，如遇逆境，不可失意；萬事順遂，也不必驕傲。天下事都是公平的，有得必有失、有失亦有得，月有陰晴圓缺、人有悲歡離合，才能組成這有趣的生活，讓我們互相共勉，為精彩的人生加油！
 

潛龍居士

推薦序

其實你已經懂了半部《易經》了

盤古開天之後，萬物運行不息，一群剛學會使用火的人類，圍在火堆旁取暖。在這原始部落社會中的領導人，通常扮演著祭司，或稱為「巫」的角色。現在，他正靜靜看著火堆中被燒得通紅的龜殼，裂痕正逐漸在龜殼上顯露出來。這些裂痕對部落來說是有積極意義的，裂痕可以決斷他們命運，後世人將這種行為稱為「占卜」。頓時，這位位高權重的祭司雙眼微閉，口中念著咒語，然後高舉手上的權杖，奮力嘶喊著：「動起來，動起來！我們今晚要渡河。」圍在火堆旁的所有部落成員皆起身，朝著祭司所指的方向前進，在月黑風高的夜晚安全渡過了河。祭司的隨從將此次占卜的過程紀錄了下來，經過多代人的整理，稱之為「同人」。之後，祭司帶領著部落的人們居住在安全之地，人們開始學會利用木材、茅草來築建房屋，每個房屋住著父母、孩子等直系親屬，也因婚姻制度的出現，以家庭為單位的社會開始萌芽。祭司依然持續在占卜，其結果後人稱為「家人」。

中國文化的源頭《易經》，展示著先人活動的紀錄與其面對問題時的解決方法，「同人」與「家人」所紀錄的，都是人類合作共事的精彩故事。易經中像這樣具有象徵意義的故事處處可見，只是幾千年的流傳，加上當時的人們紀錄並不方便，原典中極為簡約的語詞，對現代人來說更是難窺其義。但經過千年以上的流傳，以及歷代大儒的注釋和註解之後，易經的詞彙早已融入中文的口頭話語之中了。

「坎坷」的「坎」一字原出於易經，意思是艱辛與陷入困難之境。坎坷一詞沿用到今日與易經中坎之意，差距不遠。此外，成語「无妄之災」的「无妄」亦原出於易經，意思是以退為進，並以真誠的態度來面對困難。一般說到无妄之災，都是指無意間的過失抑或是一時大意所釀成的災禍，易經中的无妄已告訴世人趨吉避凶之法，先人的智慧可謂神奇至極。常見的成語「否極泰來」，「否」與「泰」皆原出於易經，否是凶，泰則是吉，不好的事到了極致，物極必反，接著就會是好兆頭之事，否極泰來即是標榜著易經哲學的核心精神。成語「欲益反損」，意思是事與願違，沒得到利益反而受到損害，如何才能避免這樣的事情發生呢？易經中「益」告訴我們，成功時不要得意忘形，時時警惕，不要鬆懈；「損」則告訴我們，千萬不要有一蹴可及的想法，緩慢的進行，才能扭轉頹勢。所以，依照易經給我們的提示方能趨吉避凶。在中文的語彙中，還有許多的語詞源自於易經，礙於篇幅，無法做過多的闡釋。總之，每天都在使用中文的我們，其實早已掌握半部易經了，這不是危言聳聽，只是我們沒有察覺而已。所以，初步接觸易經占卜的人們根本無須驚恐，因為我們早已活在易經之中了。

易經雖源自於占卜且融入先人長期觀察的天象、人事與地理等知識，所綜合出來的經典，但所有變化不超過六十四種。簡言之，占卜結果只有六十四種狀態，每種狀態在易經中稱為「卦」，統稱為六十四卦。每個卦都代表著一種人生歷程，人的一生從出生、教育、嫁娶、養育、家庭、事業以致老、病、死等等，皆包括在六十四卦中。天象與地理的變化也能從六十四卦中，找出其運行的法則，人生與整個自然世界直至浩瀚的宇宙，都有一種相對應的關係，不能離開彼此。易經占卜必須以此法則為基準，若是占出的結果不佳，無須氣餒，無須怨嘆。人生與自然萬物相應，春夏秋冬，花開花謝，月圓月缺，自然萬物運行具有週期性，人生亦是如此，罔兮不樂，悵然失志，恍惝悔恨，都只是暫時的，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，雖然辛苦但不改其志，這樣方能迎向光明大道。

哲學碩士
連健亨