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內容簡介
神國的意義重大,因為它是整本聖經的核心主體,更是耶穌之教導核心主題。隨着十九世紀末德國新約聖經學者們對耶穌之「國度格言」的鑽研,神國成為二十世紀神學的焦點。
2.1段乃引言。22段介紹神國的兩大爭端:神國的性質與神國的降臨時段。2.3段指出神國爭論(卷二)與千禧爭論(卷三)是有些重疊的。之後的2.4段「神國:主要經文」及2.5段「神國:主要看法」乃卷二的軸心。2.4段詮釋4.1祖神國經文(平行經文放同一組),依次把每一組經文的不同看法全面地、客觀地、闡明,同時列舉該看法的倡議者與其注釋。每一組經文的不同看法都陳述完畢後,筆者精簡地以愚見作結束。釋經共143頁,引述的書本與專文(絕大部分是聖經注釋)共166項。之後2.5段細分為兩分段:2.5.1乃橫的考據,是一個概觀,把基督教思想史裏面最主要的神國觀順時序論述。2.5.1段開頭的「概要」尤為重要,以圖表方式綜述神國研究再現代的三大看法與捍衛者,即已現實終末論、貫徹終末論、與已啟動動末論。2.5.2乃縱的考據,把基督教對神國的看法歸納在斯奈德的八個模型之下來討論。最後2.6段乃筆者對神國之性質與降臨日期的愚見,作為卷二的總結。
2.1段乃引言。22段介紹神國的兩大爭端:神國的性質與神國的降臨時段。2.3段指出神國爭論(卷二)與千禧爭論(卷三)是有些重疊的。之後的2.4段「神國:主要經文」及2.5段「神國:主要看法」乃卷二的軸心。2.4段詮釋4.1祖神國經文(平行經文放同一組),依次把每一組經文的不同看法全面地、客觀地、闡明,同時列舉該看法的倡議者與其注釋。每一組經文的不同看法都陳述完畢後,筆者精簡地以愚見作結束。釋經共143頁,引述的書本與專文(絕大部分是聖經注釋)共166項。之後2.5段細分為兩分段:2.5.1乃橫的考據,是一個概觀,把基督教思想史裏面最主要的神國觀順時序論述。2.5.1段開頭的「概要」尤為重要,以圖表方式綜述神國研究再現代的三大看法與捍衛者,即已現實終末論、貫徹終末論、與已啟動動末論。2.5.2乃縱的考據,把基督教對神國的看法歸納在斯奈德的八個模型之下來討論。最後2.6段乃筆者對神國之性質與降臨日期的愚見,作為卷二的總結。
目錄
楊序 /楊慶球
推薦語一 有深度、全面性地討論神國/周功和
推薦語二 神國觀的聖經基礎/高銘謙
推薦語三 穩扎在聖經基礎的神國神學/黃儀章
(以上推薦文章按姓氏筆畫順序)
自序
自序引用的書籍與專文(3 項)
本叢書緒論
終末論的定義
概要
詳細討論 .
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文(27 項)
卷二概要
2.1 引言
概要
詳細討論
2.1.1 這課題的意義
2.1.2 神國的幾個階段或面貌
2.1.3 「國度」字義查考
2.2 神國爭論的主要爭端
2.3 跟千禧爭論有重疊
2.4 神國:主要經文
概要
詳細討論
2.5 神國:主要詮釋
2.5.1 神國觀,順時序排列2
概要
詳細討論
2.5.2 神國觀,按模型排列
概要
詳細討論
2.6 神國觀:筆者愚見
卷二引用的書籍與專文(216 項)
卷二引用有版權材料之許可聲明
推薦語一 有深度、全面性地討論神國/周功和
推薦語二 神國觀的聖經基礎/高銘謙
推薦語三 穩扎在聖經基礎的神國神學/黃儀章
(以上推薦文章按姓氏筆畫順序)
自序
自序引用的書籍與專文(3 項)
本叢書緒論
終末論的定義
概要
詳細討論 .
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文(27 項)
卷二概要
2.1 引言
概要
詳細討論
2.1.1 這課題的意義
2.1.2 神國的幾個階段或面貌
2.1.3 「國度」字義查考
2.2 神國爭論的主要爭端
2.3 跟千禧爭論有重疊
2.4 神國:主要經文
概要
詳細討論
2.5 神國:主要詮釋
2.5.1 神國觀,順時序排列2
概要
詳細討論
2.5.2 神國觀,按模型排列
概要
詳細討論
2.6 神國觀:筆者愚見
卷二引用的書籍與專文(216 項)
卷二引用有版權材料之許可聲明
序/導讀
楊序
本人教授系統神學多年,無可否認,有關末事論(Eschatology)是最受爭議而且有最多想像空間。爭議之多在於各門各派都有截然不同的解釋,由古教父到現代派,由福音派到自由派。最多想像空間是因為有關經文不是直接易明,而且每每有隱晦地反映或預告重大的歷史事件,叫人徘徊不甘離去。
祝博士這本鉅著《末後的事:普世、個人》,由導言展開五卷︰包括啟示文學、神國、千禧、被提、及個人終末論等的爭論,都是討論末事論不可或缺的參考書。祝博士的研究嚴謹而詳盡,不單滿足對這方面研究學者的要求,更為神學教育在這方面填補了一大空缺。除了釋經及神學理論提供了各家各派的資料,本書的方法論及參考資料之豐富,實在值得一般神學院老師、大學教授及神學生使用。
寫一本書不易,寫一本好書艱難,如果要寫一本窮盡前人研究結果而自己有創意,又合乎正統信仰的神學著作,非有極大功力及敬虔之心者難以為之。祝博士本書當之無愧!
願主大大使用這部著作,造福華人教會。
楊慶球
加拿大恩道華人神學院榮休院長
香港禮賢會大埔堂顧問牧師
序於溫哥華寓所
2017 年聖誕
本人教授系統神學多年,無可否認,有關末事論(Eschatology)是最受爭議而且有最多想像空間。爭議之多在於各門各派都有截然不同的解釋,由古教父到現代派,由福音派到自由派。最多想像空間是因為有關經文不是直接易明,而且每每有隱晦地反映或預告重大的歷史事件,叫人徘徊不甘離去。
祝博士這本鉅著《末後的事:普世、個人》,由導言展開五卷︰包括啟示文學、神國、千禧、被提、及個人終末論等的爭論,都是討論末事論不可或缺的參考書。祝博士的研究嚴謹而詳盡,不單滿足對這方面研究學者的要求,更為神學教育在這方面填補了一大空缺。除了釋經及神學理論提供了各家各派的資料,本書的方法論及參考資料之豐富,實在值得一般神學院老師、大學教授及神學生使用。
寫一本書不易,寫一本好書艱難,如果要寫一本窮盡前人研究結果而自己有創意,又合乎正統信仰的神學著作,非有極大功力及敬虔之心者難以為之。祝博士本書當之無愧!
願主大大使用這部著作,造福華人教會。
楊慶球
加拿大恩道華人神學院榮休院長
香港禮賢會大埔堂顧問牧師
序於溫哥華寓所
2017 年聖誕
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