六祖壇經導讀:頓悟的智慧
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內容簡介
日常生活都是學佛的道場
起心動念都是入道的契機
而頓悟法門是指一悟永悟
這是學人修禪的頭等大事
《壇經》是禪宗最重要的經典,而禪宗則是中國佛教史上,最重要的一個宗派。雖傳說禪宗肇始於齊梁,由印度第二十八代祖師達摩,把釋迦「拈花正宗」傳入中國,但真正的開山祖師應是六祖惠能。
禪宗是從分析名相、辯駁教理的百家爭鳴盛況中站出來,獨樹「不立文字,教外別傳」的大旗,提倡「單傳直指」,把佛教的「四出四入」全都歸於心,擺脫了一切教條的籠羅,並與生活打成一片,從生活中體驗身心性命、人生宇宙的真諦。
在師徒授受方面,更是在日用動靜的起心動念、嬉笑怒罵、吹歌彈唱、激揚指點、殺活縱奪中實施。這雖然是馬祖之後才大見開展,但具體端倪,都為《壇經》所涵蘊。
起心動念都是入道的契機
而頓悟法門是指一悟永悟
這是學人修禪的頭等大事
《壇經》是禪宗最重要的經典,而禪宗則是中國佛教史上,最重要的一個宗派。雖傳說禪宗肇始於齊梁,由印度第二十八代祖師達摩,把釋迦「拈花正宗」傳入中國,但真正的開山祖師應是六祖惠能。
禪宗是從分析名相、辯駁教理的百家爭鳴盛況中站出來,獨樹「不立文字,教外別傳」的大旗,提倡「單傳直指」,把佛教的「四出四入」全都歸於心,擺脫了一切教條的籠羅,並與生活打成一片,從生活中體驗身心性命、人生宇宙的真諦。
在師徒授受方面,更是在日用動靜的起心動念、嬉笑怒罵、吹歌彈唱、激揚指點、殺活縱奪中實施。這雖然是馬祖之後才大見開展,但具體端倪,都為《壇經》所涵蘊。
目錄
序言/007
導讀:禪完是中國文化的專題/009
行由品第一
1. 四諦法和三世因果/035
2. 十二因緣/036
3. 直了成佛/042
4. 《金剛經》/044
5. 佛性本無南北與世間法/045
6. 參禪和輪刀上陣/048
7. 上座部、中觀和華嚴/052
8. 《宗鏡錄》的責難/057
9. 分別思維和言語道斷/059
10. 一切萬法不離自性/063
11. 禪宗如可傳法/069
12. 本來面目/075
13. 《涅槃經》和不二法門/078
般若品第二
1. 「這兒」就是般若/088
2. 妙心比天大/092
3. 主人公在什麼地方/097
4. 無相周天/101
5. 一口吞盡西江水/104
6. 自己是一本無字天書/108
7. 佛法在世間 不離世間覺/114
疑問品第三
1. 禪宗的系統/125
2. 念佛禪觀/129
3. 在家一樣可以修行/141
定慧品第四
1. 內外一如的方法/146
2. 不怕吃虧和直心是道場/149
3. 我就是真如/153
坐禪品第五
1. 禪宗的「坐禪」/161
2. 如來禪和祖師禪/173
懺悔品第六
1. 五分法身香和無相懺悔/178
2. 四弘願與自性自度/184
3. 無相三皈依和自性三寶/187
4. 三身佛在自性中/192
機緣品第七
1. 諸佛妙理,非關文字/203
2. 即心即佛和開佛知見/208
3. 自己靈光常顯現/217
4. 機鋒、棒喝、話頭及其他/227
頓漸品第八
1. 頓悟的力量/246
2. 向上全提和事事無礙/252
3. 凡聖兩忘 體露真常/261
護法品第九
1. 自是法王,何慕人王/266
付囑品第十
1. 對法與禪宗的綱宗/276
2. 面臨生死時的自由/286
3. 禪宗的法統和力量/294
導讀:禪完是中國文化的專題/009
行由品第一
1. 四諦法和三世因果/035
2. 十二因緣/036
3. 直了成佛/042
4. 《金剛經》/044
5. 佛性本無南北與世間法/045
6. 參禪和輪刀上陣/048
7. 上座部、中觀和華嚴/052
8. 《宗鏡錄》的責難/057
9. 分別思維和言語道斷/059
10. 一切萬法不離自性/063
11. 禪宗如可傳法/069
12. 本來面目/075
13. 《涅槃經》和不二法門/078
般若品第二
1. 「這兒」就是般若/088
2. 妙心比天大/092
3. 主人公在什麼地方/097
4. 無相周天/101
5. 一口吞盡西江水/104
6. 自己是一本無字天書/108
7. 佛法在世間 不離世間覺/114
疑問品第三
1. 禪宗的系統/125
2. 念佛禪觀/129
3. 在家一樣可以修行/141
定慧品第四
1. 內外一如的方法/146
2. 不怕吃虧和直心是道場/149
3. 我就是真如/153
坐禪品第五
1. 禪宗的「坐禪」/161
2. 如來禪和祖師禪/173
懺悔品第六
1. 五分法身香和無相懺悔/178
2. 四弘願與自性自度/184
3. 無相三皈依和自性三寶/187
4. 三身佛在自性中/192
機緣品第七
1. 諸佛妙理,非關文字/203
2. 即心即佛和開佛知見/208
3. 自己靈光常顯現/217
4. 機鋒、棒喝、話頭及其他/227
頓漸品第八
1. 頓悟的力量/246
2. 向上全提和事事無礙/252
3. 凡聖兩忘 體露真常/261
護法品第九
1. 自是法王,何慕人王/266
付囑品第十
1. 對法與禪宗的綱宗/276
2. 面臨生死時的自由/286
3. 禪宗的法統和力量/294
序/導讀
序言
這次講座,是與大家一起學習六祖大師的《壇經》。前兩年,我和一些朋友在成都文殊院曾就《壇經》辦了一個講座,一個月兩次,但至今沒有講完。今天與大家一起,再一次共同學習,也是因緣而起的一件幸事。我希望在這集中的短期內,能一鼓作氣地,把《壇經》的主要內容和重要的旨趣,向大家作一番介紹。
《壇經》是禪宗最重要的經典,而禪宗則是中國佛教史上,最重要的一個宗派。《壇經》是禪宗的奠基之作,對唐代以來中國佛教的發展,有極為重要的影響。今天的人讀《壇經》,有的感到深,有的感到淺,有的感受平平,有的倍受鼓舞。不管怎樣,現在許多中青年總有與佛教文化隔了一層的感覺,這當然有時代的關係。沒有受到傳統的寺廟文化的熏染,沒有好的師承,沒有實際去修持,僅僅從一些書本上閱讀而獲得的那一點表皮知識,是難以深入到佛教內部領域的。
另外,不了解中國的佛教史、禪宗史,僅讀一部《壇經》,當然也不易於品嚐到其中的滋味。但是,如果迫切於人生問題的探討,真正有心於佛教、有心於禪宗的朋友,透過一個適當時期的研究,再透過對《壇經》的學習,和師友一起的切磋,結合對中國佛教史、禪宗史有較為全面的認識,或許在某一時刻,因六祖大師的開示,使我們接觸到佛教的真諦,也就是人生宇宙的真諦,那就值得慶幸了。我希望在這一次的講座中,能有一些同學達到上面所說的目的。請記住:真理面前,釋迦也是無可驕傲的,牧童桑女甚至盲、聾、瘖,瘂,也是無所退讓的。
賈題韜
一九九二年十二月
這次講座,是與大家一起學習六祖大師的《壇經》。前兩年,我和一些朋友在成都文殊院曾就《壇經》辦了一個講座,一個月兩次,但至今沒有講完。今天與大家一起,再一次共同學習,也是因緣而起的一件幸事。我希望在這集中的短期內,能一鼓作氣地,把《壇經》的主要內容和重要的旨趣,向大家作一番介紹。
《壇經》是禪宗最重要的經典,而禪宗則是中國佛教史上,最重要的一個宗派。《壇經》是禪宗的奠基之作,對唐代以來中國佛教的發展,有極為重要的影響。今天的人讀《壇經》,有的感到深,有的感到淺,有的感受平平,有的倍受鼓舞。不管怎樣,現在許多中青年總有與佛教文化隔了一層的感覺,這當然有時代的關係。沒有受到傳統的寺廟文化的熏染,沒有好的師承,沒有實際去修持,僅僅從一些書本上閱讀而獲得的那一點表皮知識,是難以深入到佛教內部領域的。
另外,不了解中國的佛教史、禪宗史,僅讀一部《壇經》,當然也不易於品嚐到其中的滋味。但是,如果迫切於人生問題的探討,真正有心於佛教、有心於禪宗的朋友,透過一個適當時期的研究,再透過對《壇經》的學習,和師友一起的切磋,結合對中國佛教史、禪宗史有較為全面的認識,或許在某一時刻,因六祖大師的開示,使我們接觸到佛教的真諦,也就是人生宇宙的真諦,那就值得慶幸了。我希望在這一次的講座中,能有一些同學達到上面所說的目的。請記住:真理面前,釋迦也是無可驕傲的,牧童桑女甚至盲、聾、瘖,瘂,也是無所退讓的。
賈題韜
一九九二年十二月
訂購/退換貨須知
退換貨須知:
**提醒您,鑑賞期不等於試用期,退回商品須為全新狀態**
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依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,以下商品購買後,除商品本身有瑕疵外,將不提供7天的猶豫期:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮食品)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(客製化商品)
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