成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲

推薦序

佛法與禪

恩師曾開示我們：「佛法者成佛的方法也，方法對了，成佛就不難。」成佛的方法在哪裡？佛法在世間，不離世間覺。五眼六通成不了佛，神通不敵業力，已被反覆驗證；頑空守寂成不了佛，肉體難解脫更不能自殺，否則更沉淪。宗教予人心靈救助，科技予人生活幸福，使眾生幸福輕鬆，是佛出世的本懷。

縱覽古今，橫觀當下，此生體驗近七十載，深深覺知「法本源自無法萬法皆在一心」。一心不變、不散亂、不退轉、誠敬信佛陀是成佛的首要，宇宙全息，能吃透一部、一冊，甚至一段佛典當法，船足可到彼岸；出家與否不重要，能遇到一位明師（非比比皆是誤人慧命的「名師」），相扶、相攜，涉灘度險及排難，福莫大矣！心靜佛國淨、心安天下定，擁有一顆八風不動、百毒難入、百邪不侵的清靜心，何愁不成金剛之軀？憑自己的智慧和雙手勤勞節儉、良善為本經營人生，享受科技帶來種種便利的同時不隨波逐流，盡己所能回報社會，祥和眾生，這樣的生命旅程離成佛還遠嗎？

至於宗教，政府和教職人員若掌控得當不但可以續佛慧命，還可以穩定社會，利樂有情，僧、俗兩眾法益、利益雙贏，若一涉功利便似鴉片興奮又麻醉還上癮，走向極端，就是邪教和恐怖勢力。佛法問世二千餘年來，經越解越多、頭越叩越響、供養佈施越上越豐，大成就者卻越來越少。剃光頭的說是除孽根，留長髮的說是保慧根，難道佛祖和老子在打架？

科技在不斷驗證佛法，卻被「雞體屁」怪獸綁架，人們包括一些精英都成了身不由己的肉「機器」，這一切二千多年前都在布局。魔王率子孫要在末法時期入室上殿，禍亂朝綱和人間，隨你來占位子，因果管著呢！

佛菩薩們入世當首腦、做官、當科學家、企業家、思想家、藝術家，到廣大平民中和大家一起行禪。文明的進化，就像蠶一樣作繭自縛，同時也一直在等待機緣成熟時的破殼。禪即蟬、蠶、纏也，行禪者自能解束縛，脫胎換骨，一超直入，徹見自性，一飛沖天向宇宙宣佈「知了，知了，我來了」！個體有別沿途風景不同，成佛不需要百千萬劫，不以他人為標準，自心最清楚可互印證。

能做到外在如常、內在空空朗朗，活得清清亮亮、明明白白；面對一切人、事、物心中有數，甚至死亡不期而來也坦坦然然、灑灑脫脫、無絲毫遺憾，這不就是生死一如大事了畢嗎？

宗教要革命！科技要革命！地球村中，尤其是中國，萬佛要出世，百萬菩薩要成就！我對多年前這個預報負法界責任。《成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲》一書就擔當了這無比艱巨而又空前光榮的神聖使命，願每位有幸讀到此書的法緣禪友，在金剛界的強力加持下，都能成為萬分之一至少要成為那百萬分之一，以不負金剛界厚望。
 

醒塵禪師  丙申春日於夢都汴京

序一

說到佛法，原本是無法可說的，因為它不過講的是你自己份內的事情，如同穿衣吃飯一般平常。自古來多少英雄豪傑，拋家棄子，斷愛捨欲、盡性命，所追尋者，其實就在尋常日用中。之所以如此費力的原因，這樁事情沒有你用力的地方，就好像一位大力士抓著頭髮想把自己提起來，這幾乎是不可能的事情。

想當初第一次開啟，幾欲一頭撞死，烹殺自己。多少年追尋開悟，讀了多少佛經，聽了多少講法，花了多少金錢，用了多少時間，到頭來只是一個自己，你說冤枉不冤枉！如此簡單的一件事情，卻活埋了無數聰明智慧的人。

宗教有點像毒藥，一旦沾上就有不能自拔、粉身碎骨的危險。因為它裡面有偉大的真理、宇宙人生的奧祕，足以讓人放下一切去追尋。多少仁人志士，三五十年乃至窮其一生沉浸其中，就是為了得到答案。可是大多數人都被宗教華麗的外衣迷惑了，無法深入核心，找到那個永恆不變的真相。又有幾個人能夠放下所有的執著，拋棄所有的外相，直探生命的奧祕呢？渴望著對真理的探求，卻迷失在真理殿堂的門口，這是多麼令人嘆息的事情啊！

想追求幸福得不到幸福，想追求自由得不到自由，想追求解脫得不到解脫……；你想得到的好像都差那麼一點點，彷彿命運在跟你開著玩笑……；生命是一個無奈的循環，我們不斷的錯過每一件重要的東西。我們總是在後悔先前所做的決定，總是在期盼未來的某一天可以時來運轉，就可以彌補生命的遺憾、生活的空虛、心靈的空白……。但是這一天可能一直都不會到來，它只存在於頭腦的幻想裡，而我們會隨著這個幻想一天一天的老去。

其實這些美麗的詞語，並不在別處，就在當下的時刻！問題是我們能不能平靜下來，去感受本來具足的圓滿？生命的真理只可能在當下的時刻向你展示，所有的生命的奧祕只能夠從這裡為你顯現，生命從來都沒有別的地方可以安住。你認為某個人可以給你幸福，某個地方可以給你自由，某個師父可以給你解脫……，那你將受盡一切的苦難。你要的已經給予你了，從出生之時，從還沒有初生之時！生命中的一切美好，早就在這裡等你去發現，等你去擁有。但要記住，只可能在這裡，在這個時候，千萬別找錯地方。

開悟是什麼？開悟的過程是發現上帝的過程，當你真正開悟了，你將發現上帝離你不遠，祂在事事物物的內涵裡面，你屬於祂，祂也屬於你。每一件事物都是上帝的傑作，包括你及你的一切，而你與上帝在你的身體裡交融。

我們不講的是佛經嗎？怎麼扯到上帝去了？……抱歉，在我的認知裡，上帝與佛只是同一個事物的不同表達。對於上帝，我如同對佛一樣的尊重。佛看一切眾生是佛，而你用上帝的眼光看待一切的時候，一切都如同自己一般的快樂，因為一切都是自己的創造。

有一天，上帝與佛在天堂裡相遇。

上帝說：「佛，你怎麼來到了我的地盤，不是說好的嗎？你去東方，我在西方。」

佛無奈的說：「我在東方介紹西方極樂世界，現在大家都往西方移民，我只好來找你喝茶聊天囉。」

上帝聳聳肩說：「別難過，明天早上，太陽會從東方升起來！」

佛法有很多經典，三藏十二部，如果要讀完，也許要耗盡一、二十年的光陰，若要把佛經全都讀懂，那是幾乎不可能的事，更不用說開悟圓解大徹大悟了。

幸運的是，有一部《心經》，只有二百六十個字，卻把整個佛經的內涵都包括進去了。把這一部《心經》搞明白，整個佛法你也通達了，可以斷惑，可以證真，一切佛菩薩能達到的境界，都包含其中。
《心經》就是三藏十二部經的總綱、總持。如果想研究佛法，開悟證果，從《心經》下手無疑是一個捷徑。自古以來，很多大德注解《心經》，有深入的，有淺出的，不可謂不高明，不可謂不通達。時代不同了，世道人心不同了，現在講解《心經》，要有所突破，才能讓世人瞭解佛法生活化的解脫效果，否則門前草深三尺。

比如「佛經」這二個字的解釋，古來都解釋成「佛講的都叫經」，或者「經為門徑」，而本書解釋為「佛的經驗，一位成佛者的經驗」。二千五百年前印度的喬達摩通過無數次的失敗，最終得成佛道，他給弟子們講解成道的經驗是：「怎麼樣少走彎路，怎麼樣修行比較直捷，怎麼樣生活幸福美滿……。」

因為，當我們聽從佛的經驗談，就會快速的從生命的泥沼中脫穎而出，證得生命的永恆。

又如空性的解釋，一般佛教解釋「如虛空一樣的體性」，或者「大乘的妙有真空」。本書的說法稍有不同，空為一個穴一個工，就是洞穴裡做工的人。洞穴就是我們的肉體，有很多孔道，裡面有一個靈性是會做工的。我們修行就是修這個靈性，把靈性表面的灰塵、汙染去掉，讓身體裡面靈性光芒自在，無障無礙，就完成了修行的能事。所以空不是無所有的空，它講的是內在的那個靈性。我們必須悟到一切宗教都是修這顆「靈明的心」，肉體只是一個載體，不是修行的目標。

條條大路通羅馬，古來大德有他們的方法、他們的悟處，《心經》有他們對修行的理解。而這本《心經》，是我多少年修行生活的經驗，不敢自比大德，但多少可以給現在的修行者一些幫助，如果能這樣，心願就達到了。

當然書中有思慮不周，修行不力，參悟不透的地方，還請各位大德指正。

二○一六年一月十七日臘八節

序二

記得多少年前與恩師坐敘，恩師忽然對我說：「沒有佛！」聽到此話，當時差點就跌落座椅。那時信佛之深丶念佛之篤可謂極致，忽聞此言真的好像晴天霹靂，頭腦一片空白！十多年後修持有了一定悟境，方才明白恩師良苦用心，可惜當年根器不逮，婆心獨具也未得打破漆桶。

試想想，一位早年悟道，修持七、八十年的大和尚，天天也教人念佛誦經，忽然對你來一句：「沒有佛！」也就是說求佛、拜佛、持齋、念佛有可能是竹籃打水一埸空！你有什麼感受