唯識：新的意識科學

【自序】

這本書，其實我等了很久才動筆。

本來我希望很早就分享出來──甚至，是當初寫完《全部的你》之後就想表達。遺憾的是，《全部的你》出版後，我才發現大家對用詞和我想表達的內容其實是陌生的。有些朋友還可能會認為它不符合一般的邏輯。是這樣，我只好先 踩一個剎車，把步調放慢，透過接下來一系列的作品，像搭建樓梯一樣，一步一步地為大家建立一個更穩健、更踏實的基礎。

什麼基礎？

也許你還記得，我不斷地強調，意識其實是一個譜（spectrum）。這個譜是很廣的，從一種有限而相對的範圍（finite, relative realm），一直到無限大而永恆的狀態。
這裡所談的「相對」，既包括你我在人間可以體會到的所有經驗，也包括微細得五官捕捉不了的現象，甚至念頭想 像不來的境界。至於無限大、永恆的狀態，我過去最多也只能稱為「絕對（absolute）」、一體、心、本性、主、神。

意識譜，就是這麼的廣。

這種廣度，不光是我們用頭腦想像不來，也沒辦法用語言表達。畢竟，我們表達得出來的所有觀念，沒有一個不是還在局限的相對範圍裡。

然而，你也一定還記得，我過去不斷強調──無限的絕對，其實遠遠比局限的相對更大、更長遠，而且是不可思議的大、不可思議的悠久。基於這個事實，我有必要建立一個穩定的基礎，幫助你我讓意識從一個相對、受限的角落擴大開來。這局限的意識如果能擴展到一個地步，自然會讓你我可以接受這裡談的絕對和一體，接受全部的生命。

接下來，透過「全部生命系列」的作品，我一邊寫，一邊建立一套完整的詞彙。這麼做，除了幫助我自己節省時間，同時也為你省下了許多光陰。有了共同的語言，我們才能一路走到這裡，而能準備好自己來接軌──跟一體接軌。當然，我也不斷提醒，你我還是要透過練習，而且是在生活的每一個角落，甚至是一天 24 小時、一星期 7 天、一年 365 天不斷地練習，才可以把這許多觀念沉澱到潛意識裡。甚至進一步，讓它隨時可以浮出來。

只有這樣子，你才不知不覺，讓「全部生命系列」所談的觀念能真正成為你生活主要的部分。並且，在練習中，你會建立起一個全新的、完整的迴路（neural network），而讓自己面對生命有一個嶄新的開始。

你可能會想問，到了這個時候，我為什麼還會想再一次動筆，重新把一個完整的意識相關的理論帶出來？透過練習，再加上過去累積的那麼多觀念，不就夠了嗎？

這麼講，當然也是對的。但是，我總認為，我們過去所談的，絕大多數還是從身心出發，是從一個角落、一個局部在表達。我們很少有機會站在一個更大、接近全部或一體的層面來回顧一切，包括這個人間。

對於你，既然已經走到了這一點，這種理論的架構，可能會是你現在這個階段最需要的。我透過文字和表達所嘗試的，也就是為你建立一個關於真實的架構，同時讓這個架構可以說明你個人從練習得到的體驗，甚至可以加深你的領悟，而讓你得到一種全面的整合。

我也希望透過這種全面的整合，讓你在迷茫中隨時擁有一個指南針，能夠為自己指引方向。

說到指南針，確實，你可能會迷路。然而，這不是你擔心得了的。這早就是你我活在人間的現況。你、我、每個人都會迷路，也隨時都在迷路。

你只要觀察自己：面對周邊的人、事、物、情況、考驗，是不是馬上就把注意力完全集中在眼前的一小點？

就這樣，你隨時忘記了自己真正的身分。

這一關，誰都過不了。更何況，你不見得有一位好老師在身邊提醒你。這時，你會更需要一個完整的理論架構、知識體或古人所說的「法」，帶著自己不知不覺走上──沒有回頭路的路。

此外，我常常聽到有些朋友說（你很可能也說過），理論是理論，實務歸實務。坦白講，我自己也說過類似的話，就好像心裡暗自認為兩者各走各的，搭配不起來。

然而，我寫《唯識：新的意識科學》這本書，所想表達的是──事實，並非如此。

會有這些表面的矛盾，也只是因為你我是透過身心、透過肉體的聰明在看生命。然而，這種聰明（我通常稱為小聰明、人間的聰明）對整體並沒有什麼代表性，也不足以全面地說明、解釋你透過練習而得到的體悟。

只是，這種從頭腦而來的限制，最多還是一種表面上的阻礙。透過這本書，我希望能打破任何限制，讓你可以透過每一句話、每一個念頭、每一個感受，整合你更深層面的領悟。這樣，才足以消除你全部的矛盾。

為了達到這個目的，我這次的分享，還是選擇用直接跟你對話的方式來表達。

如果你有科學背景和相關的訓練，也許會很驚訝這樣的選擇。畢竟，大多數人（包括我），只要講到科學，想到的會是一種中立而客觀的口吻，好像是一個第三者站在外頭來表達自己的看法，同時還要引用各式各樣的根據來佐證。

然而，意識這個主題，和一般科學截然不同。我認為是一個完全不同的考驗。

我不是沒有嘗試過用科學界熟悉的方式，來切入意識的主題。比如說，儘管 1998 年是我在美國東岸工作相當忙碌的時期，我仍然在巴西最大、擁有幾十萬讀者的科學期刊《科學和文化》（Ciência e Cultura）爭取到整整一期的篇幅來談意識。那一次，我不光是自己寫了引言和專文，更向各領域相當有地位的專家邀稿，希望達到一個整合。後來，我在美國擔任好些期刊的編輯，也試著用這種方法來整合意識的科學。不過，現在回頭看，當初的嘗試可以說每一次都失敗。沒有一次，能達到我一開始的理想。

當然，這個情況並不難理解。畢竟意識這個主題，其實沒有客觀的根據可以引用。我又怎能用這樣的方法來探討祂？

別忘了，我可以引用的任何根據或佐證，本身還是落在客觀現實的範圍。然而，從我個人的體會來說，任何可以觀察到、可以表達的客觀現實，都還是從主觀的意識延伸出來的。再進一步，這個世界、一切、包括物質，都是從無限大的意識延伸出來。

基於這一點，如果你也要探討意識這個主題，也就應該是採用顛倒的方法，倒不是依循傳統──從客觀觀察到的一個點，去理解這無限的整體。

從客觀的現實出發，去探討無限的意識，這本身完全違反最根本的定律，而是不可能成功的。你只要想用一個客觀、有根據的方法來面對意識，也自然會發現這根本是不可能的任務。畢竟，針對這無限大的意識、永恆的整體，又有什麼東西可以稱為根據？
是這樣，我才會把科學家熟悉的這種方法暫時擺到一旁，而選擇分享我個人最直接的體驗。也許會有那麼一天，未來的人的聰明可以達到一個地步，而真正為意識建立一個完整的科學基礎。

然而，我很有把握，這樣的基礎絕對離不開這本書所談的觀念。畢竟，科學離不開經驗，而一套理論首先要符合實務上的經驗和體驗，才能站得住腳。