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內容簡介
毫無疑問,它是一部典型的生命學著作——
指示終極生命之真相、生命實踐之方法與次第的學問著作,
是一部中國古聖賢生命實踐後的心得報告之書,
是生命到達聖賢之地後對其境界的真實描述之書。
《大學》又可細分為生命哲學和生命實踐兩部分。將其細分為哲學和實踐兩部分,只是一時行文之方便。在正統儒家,哲學思想(又名義理或知識)與生命實踐(又名踐履或工夫)是鳥之雙翼、車之雙輪,不可須臾離也。明代王陽明將其概括為「知行合一」,並對此有精到的闡發:「知之真切篤實處,即是行;行之明覺精察處,即是知。知行工夫,本不可離,只為後世學者分作兩截用功。……真知即所以為行,不行不足謂之知。」(王陽明《傳習錄》)
自序:弁言片語
余少年向學,根器不敏。其時舉國貧困,余家尤甚。以至於賣血換錢以購書,故倍感學路之艱辛。初徜徉於佛老與文史哲等凡二十有年,終覺此身無歸,此心難安。其間數度經歷天崩地塌式的精神危機,幸有聖賢蔭佑,每每得以歷劫重生。
雖於二十歲前已接觸儒學,那時年少輕浮,學力太淺,見地不足,於此學不能感應道交,不能欣賞其宮庭之富麗、道德之莊嚴。
自經歷更多生活之曲折、人生之沉浮後,復玩味於仁義良知之教,忽然間情有所動,心有感通,方知華夏智慧,一脈千古,樸實無華而又微妙深遠。遂涵養此學於日日夜夜,參悟性理於事事物物,不覺間十數春秋恍惚而過。
久欲為此學進獻點滴綿力,以報聖賢教化之恩,以報國土養育之德,故不避孤陋,發憤著此《〈大學〉廣義》。值此時代巨變、舉世彷徨之際,以期張揚此聖學於當世及未來,企求薪火相傳,為民族指示方向,為人生指示歸途。若如是,吾心得安,餘願足矣。
目錄
目 次
《禮記.大學》原文
弁言片語
《大學》之由來
宗聖曾參
何謂「大人」
為己之學
道具三義
德性與仁心
止於至善
物有本末,事有終始
大圓滿與儒家近道
三綱與八目
致知格物之小結
心性之全體大用
壹是皆以修身為本
富潤屋,德潤身
克明峻德
大畏民志,此謂知本
修身在正其心
齊家 治國 平天下
無以為寶,惟善以為寶
附錄:新國學宣言
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