儒學發展與進化：陳來講談錄

自序

一 儒家思想的根源及對此問題的研究
對「儒家出於司徒之官」的解釋   13
漢代三家對儒家起源的論斷 14
評章太炎、胡適之得失          15
從倫理的角度看儒家起源      16
從宗教發展角度看儒家起源 18
儒家的精神氣質  20
如何研究一種思想的起源      21
問答部分    23

二 先秦文獻中的「儒」
在百家中尋找儒家根源          25
儒服：是服裝也是制度          27
關於儒服的幾個故事    29
戰國時代的服裝風氣    31
儒家的十六條行為規範          33
墨子對儒道的批判        36
儒效：荀子眼中真正的儒      39
問答部分    42

三 儒學與中國文化的形成
《儒藏》：思想體系不能缺少經典 51
六經：儒家思想的根源          53
「五經」與「四書」的形成 56
古代儒學發展的三個階段及代表人物     58
與時偕行的儒家思想    62
從儒家視角反思現代中國      67
問答部分    70

四 儒學研究的方法
區分幾個概念：儒家 儒教 儒學    73
儒學研究的多種類型    75
儒學研究的典籍資料    77
傳統儒學研究的方法：文獻註疏   79
現代儒學的多元化研究方法 80
交叉學科的研究方法    83
20世紀40年代以來的中國儒學研究      85
其他研究的視野  88

五 百年來儒學的挑戰與回應
百年來儒學面臨的四次挑戰 91
百年來儒學對時代的四次回應        93
新時期儒學潛隱與復興          96
21世紀儒學的新機遇  98

六 宋明學案
理學起源：韓愈的儒學復興運動   101
「宋明理學」不等於 「宋明的理學」   103
理學的真正發端：周敦頤與張載   104
儒學的建立者：二程兄弟      108
理學發展的核心人物：朱熹與王陽明     112
理學生存的文化土壤    118

七 四書概說
「四書」是一個晚出的概念 121
化發展與經典傳承        122
「四書」指的是哪四部書？ 124
《大學》與《中庸》的歷史使命   125
「四書」如何能取代「五經」的地位     127
《論語》的定名與版本傳承 130
「中庸」的含義與《中庸》作者之謎     137
《孟子》與孟子的師承關係 139
忠恕之道：「四書」蘊含的精神財富       142

八 朱子學陽明學及其現代意義
廣大精微、綜羅百代的朱子學        147
「格物致知」與朱子思想的價值   149
王陽明的傳奇人生        151
龍場悟道與「知行合一」      153
致良知與陽明思想的評價      157
朱子學陽明學的對當下生活的意義          158

九 理學概說
「宋明理學」的教科書定義 164
如何判定宋明理學        165
宋初三先生與理學的人性論基礎   166
理學的分派及其代表人物      169
牟宗三、勞思光關於分派的不同意見     170
早期理學的演化：宇宙論到人生論          172
道學家關注的焦點問題：未發與已發     176

十 哲學的現代化與民族化
馮友蘭、金岳霖關於「的、底」的討論 183
「中國哲學」還是「哲學在中國」          185
「照著講」與「接著講」      186
「就哲學來說」與「就民族來說」          186
「程度的不同」與「花樣的不同」          187
21世紀的哲學：中國的還是世界的        188
問答部分    189

十一 中日韓三國儒學的特色
什麼是儒教與新儒教？          197
中日韓儒學研究的差異          199
中國的「仁愛」  203
梁漱溟的仁學      205
《菊與刀》與日本的「忠」 207
弱肉強食與近代日本的世界觀        209
士禍的打擊與韓國的「節義」