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內容簡介
孫文思想並非黨國思想，而是立國與建國的理念。國人及所有海外華人，有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。此非為考試，而是國民應有的基本知識；此更非意識形態的灌輸，而是做為現代國民對當代思潮必需要有的認識。本書用最精簡，但最嚴謹的寫作方式，以期還原孫文思想的原貌。
本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山，不加油添醋，不刻意美化，避免曲解，也避免用其他人士的觀點來誤導，讓讀者可以閱讀到真正的孫文思想。全書分九個單元，分別為「孫中山的一生」、「三民主義的總述」、「民族主義概說」、「民族主義的基本主張」、「民權主義概說」、「民權主義的基本主張」、「民生主義概說」、「民生主義的基本主張」、「孫文思想的哲學觀與對國人的期許」。
本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山，不加油添醋，不刻意美化，避免曲解，也避免用其他人士的觀點來誤導，讓讀者可以閱讀到真正的孫文思想。全書分九個單元，分別為「孫中山的一生」、「三民主義的總述」、「民族主義概說」、「民族主義的基本主張」、「民權主義概說」、「民權主義的基本主張」、「民生主義概說」、「民生主義的基本主張」、「孫文思想的哲學觀與對國人的期許」。
目錄
序 i
第一課 孫中山的一生 1
壹、革命救國的孫中山 2
貳、捍衛共和的孫中山 7
第二課 三民主義的總述 19
壹、三民主義的意義與特徵 20
貳、三民主義的思想淵源 25
參、三民主義的全面性 32
第三課 民族主義概說 41
壹、民族的意義、起源和構成要素 42
貳、民族與國家的關係及區別 46
參、民族主義的意義 52
肆、民族主義的特質 55
第四課 民族主義的基本主張 65
壹、近代中華民族的危機 66
貳、中華民族自救 75
參、恢復民族地位的方法 79
肆、各民族一律平等 86
第五課 民權主義概說 91
壹、民權思想的發展 92
貳、民權的基本意涵 95
參、民權主義的意義 101
肆、民權主義的特質 103
第六課 民權主義的基本主張 117
壹、合理的自由 118
貳、真正的平等 125
參、充分的民權 129
肆、萬能的政府 136
伍、民權主義的實踐步驟 140
第七課 民生主義概說 145
壹、民生的意義 146
貳、民生問題的發生 148
參、我國的民生問題 171
肆、民生主義的意義與特質 173
第八課 民生主義的基本主張 183
壹、正確處理土地問題 184
貳、合理解決資本問題 192
參、保障民生需要為基礎 201
肆、推動實業計畫 206
第九課 孫文思想的哲學觀與對國人的期許 211
壹、孫文思想的民生哲學與實踐哲學 212
貳、對國人的期許 221
參考書目 23 1
第一課 孫中山的一生 1
壹、革命救國的孫中山 2
貳、捍衛共和的孫中山 7
第二課 三民主義的總述 19
壹、三民主義的意義與特徵 20
貳、三民主義的思想淵源 25
參、三民主義的全面性 32
第三課 民族主義概說 41
壹、民族的意義、起源和構成要素 42
貳、民族與國家的關係及區別 46
參、民族主義的意義 52
肆、民族主義的特質 55
第四課 民族主義的基本主張 65
壹、近代中華民族的危機 66
貳、中華民族自救 75
參、恢復民族地位的方法 79
肆、各民族一律平等 86
第五課 民權主義概說 91
壹、民權思想的發展 92
貳、民權的基本意涵 95
參、民權主義的意義 101
肆、民權主義的特質 103
第六課 民權主義的基本主張 117
壹、合理的自由 118
貳、真正的平等 125
參、充分的民權 129
肆、萬能的政府 136
伍、民權主義的實踐步驟 140
第七課 民生主義概說 145
壹、民生的意義 146
貳、民生問題的發生 148
參、我國的民生問題 171
肆、民生主義的意義與特質 173
第八課 民生主義的基本主張 183
壹、正確處理土地問題 184
貳、合理解決資本問題 192
參、保障民生需要為基礎 201
肆、推動實業計畫 206
第九課 孫文思想的哲學觀與對國人的期許 211
壹、孫文思想的民生哲學與實踐哲學 212
貳、對國人的期許 221
參考書目 23 1
序／導讀
序
隨著台灣的民主化，中華民國的歷史、文化、思想教育也發生了顛覆性的巨大變化。經過三十年從量變到質變的過程，現在國人應已瞭解，這股以「自由化」、「多元」為名的教育改革浪潮，其真正的本質是要「去中華民國化」、「去中國史化」、「去中華文化」、「去立國思想化」的政治運動。
孫文學校將出版「松、竹、梅、蘭」文史哲叢書，分別為《本國史基本讀本》（松）、《中華文化基本讀本》（竹）、《孫文思想基本讀本》（梅）、《台灣史基本讀本》（蘭）四套書，填補台灣已經逐漸失去的中華歷史、中華文化與立國思想，以期留下不致消亡的火種，並導正對台灣史的認識。
孫中山先生是中華民國的締造者，為國人尊稱為國父；三民主義是孫中山先生創立的學說，為立國的思想基礎與國家發展的指導綱領。孫中山思想不是所謂的黨國思想，而是國家的立國與建國理念，中華民國憲法第一條即明白規定：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」
做為中華民國國民，有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。這已經不是為了考試，而是做為國民應有的基本知識；這更不是意識形態的灌輸，而是做為現代國民對當代思潮必須要有的認識。
民國八十四年（一九九五年）政府宣布廢考三民主義，十年後，民國九十四年（二○○五年）高中取消三民主義課程，從此孫中山思想完全退出台灣的教育舞台，爾後的年輕學子幾已無緣在學校接觸孫中山的思想。本書的出版，希望能夠提供大家再次認識孫中山思想的一項便利工具。
孫中山先生不是個完人，但卻是個偉人；他的思想不是完美無缺，但卻是博大精深，本書用最精簡但最嚴謹的寫作方式，以期還原孫中山思想的原貌。本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山，不加油添醋，不刻意美化，避免曲解，也避免用其他人士的觀點來誤導，讓讀者可以閱讀到真正的孫中山思想。
本書的梅花底圖及章名頁圖為國畫大師黃君璧先生的名畫「四君子之一：梅」、「冰雪堅貞」及「南京中山陵」，謹此向其家屬致謝。
本人才疏學淺，如有錯誤理解之處，尚祈見諒指正，期望大家一起學習！
孫文學校總校長
張亞中 謹識
隨著台灣的民主化，中華民國的歷史、文化、思想教育也發生了顛覆性的巨大變化。經過三十年從量變到質變的過程，現在國人應已瞭解，這股以「自由化」、「多元」為名的教育改革浪潮，其真正的本質是要「去中華民國化」、「去中國史化」、「去中華文化」、「去立國思想化」的政治運動。
孫文學校將出版「松、竹、梅、蘭」文史哲叢書，分別為《本國史基本讀本》（松）、《中華文化基本讀本》（竹）、《孫文思想基本讀本》（梅）、《台灣史基本讀本》（蘭）四套書，填補台灣已經逐漸失去的中華歷史、中華文化與立國思想，以期留下不致消亡的火種，並導正對台灣史的認識。
孫中山先生是中華民國的締造者，為國人尊稱為國父；三民主義是孫中山先生創立的學說，為立國的思想基礎與國家發展的指導綱領。孫中山思想不是所謂的黨國思想，而是國家的立國與建國理念，中華民國憲法第一條即明白規定：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」
做為中華民國國民，有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。這已經不是為了考試，而是做為國民應有的基本知識；這更不是意識形態的灌輸，而是做為現代國民對當代思潮必須要有的認識。
民國八十四年（一九九五年）政府宣布廢考三民主義，十年後，民國九十四年（二○○五年）高中取消三民主義課程，從此孫中山思想完全退出台灣的教育舞台，爾後的年輕學子幾已無緣在學校接觸孫中山的思想。本書的出版，希望能夠提供大家再次認識孫中山思想的一項便利工具。
孫中山先生不是個完人，但卻是個偉人；他的思想不是完美無缺，但卻是博大精深，本書用最精簡但最嚴謹的寫作方式，以期還原孫中山思想的原貌。本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山，不加油添醋，不刻意美化，避免曲解，也避免用其他人士的觀點來誤導，讓讀者可以閱讀到真正的孫中山思想。
本書的梅花底圖及章名頁圖為國畫大師黃君璧先生的名畫「四君子之一：梅」、「冰雪堅貞」及「南京中山陵」，謹此向其家屬致謝。
本人才疏學淺，如有錯誤理解之處，尚祈見諒指正，期望大家一起學習！
孫文學校總校長
張亞中 謹識
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